西藏旅游 景色在山南（桑耶寺、丹薩梯寺、敏珠林寺、）

孤影戰(zhàn)士

桑耶寺的全名是"貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康"，藏文含義為"吉祥紅巖思量無際不變頓成神殿"。

8世紀末，時任贊普的赤松德贊篤信佛教，他將印度的兩位佛教大師寂護和蓮花生迎請至西藏弘揚佛法，并決定為他們修建一座寺院。

據(jù)《桑耶寺志》記載，公元762年，赤松德贊親自為寺院舉行奠基，歷時十二年建造，到775年終告落成。由于有傳說在初建時，赤松德贊急于想知道建成后的景象，于是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看后不禁驚呼"桑耶"(意為"出乎意料"、"不可想象")，后來就把這一聲驚語作為了寺名，于是該寺也就因國王一聲驚語而被命名為桑耶寺。

桑耶寺落成后舉行了盛大的開光儀式。赤松德贊又從唐朝、印度和于闐等地邀請來僧人住寺傳經(jīng)譯經(jīng)，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。因此桑耶寺是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規(guī)寺院，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。

9世紀中葉，吐蕃禁止佛教傳播，桑耶寺也遭到封禁。10世紀后期重新開放后，這里遂成為寧瑪派(紅教)的中心寺院。薩迦派統(tǒng)治時期，對該寺進行過修葺，并派遣僧人住寺，此后就形成了寧瑪、薩迦兩派共處一寺

淡無傷

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孤影戰(zhàn)士

帕竹噶舉派最早的寺廟，南宋紹興二十八年(1158)由噶舉派僧人多吉杰布興建。多吉杰布遂在此寺集徒傳法10余年，因其地名帕竹，發(fā)展成為帕竹噶舉派，此寺遂成為該派的主寺，多吉杰布本人也被稱為帕木竹巴。嘉定元年(1208)，出身于當?shù)睾雷謇墒霞易宓纳�人扎巴迥�?grags-pavbyung-gnas，1175-1255)作了該寺寺主，從此，寺主一職專由郎氏家族兄弟叔侄世代承襲。元代分封烏思藏各地方勢力為萬戶，帕木竹名列十三萬戶之一。而萬戶長一職例由丹薩替寺寺主興薦。至14世紀20年代，扎巴迥乃侄曾孫絳曲堅贊擔任帕竹萬戶長，集家族、宗教、政治權(quán)力于一身，并以武力兼并前藏大部分地區(qū)，與后藏薩迦派相抗衡，建立帕竹第司政權(quán)。元至正十一年(1351)，絳曲堅贊另建澤當寺，以講授顯教經(jīng)論為主，而主寺丹薩替寺則專修密法。后帕木竹巴轉(zhuǎn)為注重顯教，丹薩替寺之重要地位逐漸由澤當寺取代。

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孤影戰(zhàn)士

敏珠林寺出品的藏香配方講究，選料精致，幽香四溢，香味持久，具有多重藥用功效，被視為上乘佳品，享有盛譽。昔日僅提供僧俗貴族享用。
敏珠林寺的僧人可以娶妻生子，在寺主的繼承上以父子或翁婿傳承，并不完全取定在父子血統(tǒng)關(guān)系上。敏珠林寺在研究寧瑪派的歷史、教義等方面，具有十分重要的地方

huanzhu1986

很喜歡西藏，不過還沒有去過呢


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孤影戰(zhàn)士

昌珠寺位于山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建于松贊干布時期，據(jù)說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鐘。

昌珠寺系吐蕃時期第一批興建的佛教寺廟之一，重要建筑有大門、"乃定學"、措欽大殿名"乃定當"，大殿主像是蓮花生。措欽大殿東西長45米，南北寬29米，里邊有天井天棚，經(jīng)堂有柱64根，主要佛殿三間，形式與拉薩大昭寺差不多。殿內(nèi)有12座佛堂

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文成公主和松贊干布的夏宮

雍布拉康位于澤當11公里的扎西次日山上。"雍布"意為"母鹿"，因扎西次山形似母鹿而得名，"拉康"意為"神殿"。雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿。據(jù)史書記載始建于公元前二世紀。松贊干布暑期由宮殿改作寺廟。文成公主初來西藏時每到夏季都會和松贊干布來這里居住。至五世達賴時又在原碉樓式建筑基礎(chǔ)上修了四角攢尖式金頂，并將其改為黃教寺

sugar蘇洛然

徒搭過318的路過～:victory::victory:


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無聲的水滴

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