鎣華山中鬧新春

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:15:51

立足于世，還是活得敞亮點

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:19:17

佛家極高造詣六根清凈，六根又作六情，指六種感覺器官，或認識能力眼耳鼻舌舌身意六根清凈是一境界，，一旦到了六根清凈的程度，超凡入圣的境界，也就快不是人了，你我是凡俗人氏如同永遠跋不上K2的那些遙望者生活本身又是那么豐富多彩，面對精彩的世界是很難做到完全的六根清凈，你我也無須用翻血的腔音嗆出“菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處染塵�！�的浮夸

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:23:05

倒還有：身是菩提樹，心如明鏡臺時時勤拂拭，勿使惹塵埃的講法

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:25:30

同樣的環(huán)境，不同做事結(jié)果各異。冷天你吹冷風我看霧凇

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:27:29

而回教首先立足于宗教信仰，這樣講，“不要放棄今生的幸福”。今生乃后世之田，種花得花種豆得豆今世生活是人生旅途，是通往后世的橋梁，無論人天賦異稟還是先天殘疾，家境優(yōu)越幸福還是家貧無以至書以觀，都毫不例外要經(jīng)受各種考驗，每個人都以被賦予的能力和條件而受責成。他教你入世

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:29:50

生在世界

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:35:45

本帖最后由六大四隊于 2013-2-15 00:22 編輯

基督徒認為今世的道路不過是旅途，我們在這個旅途中有一個目標，就是向著神預(yù)備了的永恒的榮耀。今生今世找不到存在著“此時此地”的目的，但是如果已經(jīng)持定了“擺在我們前頭的指望”，我們就可以大得勉勵；因為籍著為他們創(chuàng)始成終的主，對其已有了永恒的盼望，就是那要顯于他們的榮耀。而你我與其共在一片藍天下又是為了什么修身齊家平天下？守著一畝三分地直到鉆入地底？介于兩者之間吧隨遇而安嗎？過好年再說吧和有經(jīng)人一同旅行到點之前走著同樣的路我們會累他們也會疲倦

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:39:30

無人插樓？哎當不了包租公。。。。。喔不逢時，已到午夜此刻鎣華霧凇定在潛滋暗長

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:43:06

本帖最后由六大四隊于 2013-2-15 00:24 編輯

不對啊，此時月黑風高開同學(xué)會的正逐漸一堆一堆的散伙，正是男同學(xué)采陰補陽的好時機。怎么都不來寫房間占樓。哦高原老兄早偷去上了七樓灶房干柴烈火

六大四隊 · 發(fā)表于 2013-2-14 23:47:59

堅持原則，抱定主義。不去看鬧熱繼續(xù)擺我的：旅途走累了就歇歇想想

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