西行--風景在路上

魚擺擺

除了色達佛學院，色達縣其實是一個藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教，所以當?shù)赜小吧�達山河一片紅”的說法。


佛學院最高的山峰上金碧輝煌的建筑叫“壇城”。據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉上108圈就能夠痊愈。

壇城的海拔有4000多米，室外溫度在零下，我里三層外三層把自己裹的嚴嚴實實


磕長頭的轉經(jīng)者



我個烏鴉嘴，飯后我不顧朋友的反對堅持要上壇城看夜景，我說，現(xiàn)在先上去看看，免得明天高反上不去了。睡到凌晨4點多，還真中著了，頭劇烈的疼痛，惡心嘔吐，拉肚子。想到我們住的扶貧招待所旁邊就是給死人超度的大房間，想起前段時間一上海女白領高反去世的消息，想起花母說她以前親眼見到一北京小伙高反死前手指甲都變紫了。。。我時不時觀察著自己指甲的顏色，我會死嗎？我的保險還沒買！我還沒去大經(jīng)堂看看！我還沒吃大經(jīng)堂旁邊的烤土豆片！

秋葉子

奇異的風光，精美的拍攝，欣賞學習了。

煙花爛漫

看不夠的川西風景，忘不了和你們出行的快樂。

紫花地丁

美啊，佩服擺擺你們，高反的滋味不好受，挺過就好了。

高原流浪者

最美的雪景在四川�。�！

魚擺擺

混混沌沌幾個小時后，我強迫自己吃了半個月餅，人好多了。在這里，我們走路都很吃力，信徒們每天卻要反反復復的虔誠的做很多次同樣的動作




色達的僧舍分為男眾部和女眾部，中間的這堵墻相當于我們漢人的38線，任何人不得擅自進入異性的領地，即使是兄妹也不行，否則就違反了學院的戒律。

山下的龍泉水是這里唯一的水源，所有用水都得從這里背上山。由于喇嘛和覺姆不能接觸和交往，所以一切的勞動，不管輕重都得覺姆自己解決

魚擺擺

關于天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬臺，尸體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。

有資格在佛學院進行天葬的人，必須得終生不抽煙，不喝酒，不殺生，還要有佛學院里管事的擔保。

山上散落著死者的衣物

天葬的場面很血腥，但氣氛卻很輕松。死者家屬把尸體或裝編織袋里，或裝小木箱里，用摩托車或者面包車運到祭祀臺。喇嘛和覺姆們圍坐在天葬臺周圍為死者誦經(jīng)，并分發(fā)糖果給眾人，共同祈禱死者早日登極樂世界。

天葬師把尸體背部朝天，先把左手與肩膀處的關節(jié)頭取下交死者家屬拿回家鄉(xiāng)安葬，然后割去死者的頭皮，砍斷死者四肢，在背中央劃上數(shù)刀，然后退開，讓鷹鷲爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。


鷹鷲，除吃人尸體外，不傷害任何動物，藏人稱之為“神鳥”。據(jù)說，如此葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的行為。

為了尊重死者，我們沒有拍攝祭祀儀式


補充內(nèi)容 (2012-11-12 11:20):
暈哦，審核通過了？這哈發(fā)重復了

魚擺擺

sc51847要審核，

魚擺擺

:L我剛剛發(fā)的照片喃。。。

魚擺擺

關于天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬臺，尸體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。天葬臺上桑煙引來的鷹鷲，除吃人尸體外，不傷害任何動物，藏人稱之為“神鳥”。據(jù)說，如此葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的行為。


山上散落著死者的衣物

天葬的場面很血腥，但氣氛卻很輕松。死者家屬把尸體或裝編織袋里，或裝小木箱里，用摩托車或面包車運到祭祀臺。喇嘛和覺姆圍坐在四周誦經(jīng)，并向眾人分發(fā)糖果，共同祈禱，愿死者早日登極樂世界。
天葬師把尸體背部朝天，先把左手與肩膀處的關節(jié)頭取下交死者家屬拿回家鄉(xiāng)安葬，然后割去死者的頭皮，砍斷死者四肢，在背中央劃上數(shù)刀，然后退開，讓鷹鷲爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。



在藏傳佛教里，生命是有輪回的，死了的肉體奉獻給代表著神靈的鷹鷲，這是一種功德，能贖回生前的罪孽，有利于靈魂的轉世。為了尊重死者，我們沒有拍攝祭祀儀式。