還記得熟悉的的旋律一一阿佤人民唱新歌

2020年春節(jié)前夕，習(xí)大大到司莫拉佤族村考察慰問(wèn)，鄉(xiāng)親們激動(dòng)唱起《阿佤人民唱新歌》，成為佤族人民感恩奮進(jìn)、創(chuàng)造美好生活的新象征。

村村寨寨哎，打起鼓敲起鑼?zhuān)?/p>

阿佤唱新歌

這首歌成為一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，司莫拉拉佤族村成為了傳唱地。

中寨司莫拉佤族村青山環(huán)抱、泉水潺潺、空氣清新、景色宜人, 自然環(huán)境優(yōu)美，周邊群山環(huán)抱，梯田成群，有山泉水系及自然湖泊，是司天然的生態(tài)氧吧�！八灸� ”是佤語(yǔ)，意為“幸福的地方”。村落依山而建，自然環(huán)境優(yōu)美。中寨司莫拉佤族村世代為佤族聚居，較早結(jié)束了“刀耕火種”的原始生活，與漢族同胞相融相生。村寨已有500多年歷史，古樹(shù)、古泉、古建筑，彰顯原始生態(tài)之美，圖騰、酒歌、寨心樁，綻放民族文化特色。古老的村寨，保留了祭寨、搭牛叢、拜樹(shù)神、祭土主等習(xí)俗，呈現(xiàn)出漢佤融合特色。

寨門(mén)，佤族群眾稱(chēng)之為“司歪水”，在原始部落時(shí)代佤寨寨門(mén)是戒備森嚴(yán)、不可隨意侵犯的地方，寨門(mén)兩側(cè)立的木樁就是當(dāng)時(shí)山寨防衛(wèi)嚴(yán)密的一種體現(xiàn)。今天的寨門(mén)是佤族同胞迎接貴賓的地方，

民俗文化陳列館為后來(lái)建造的，陳列著具有佤族特色的民族衣帽服飾和生產(chǎn)生活用具，在這里能窺見(jiàn)佤族的民俗生活。

兩顆巨大的木雕也叫寨心樁：分別代表男性和女性，佤語(yǔ)稱(chēng)男性木雕為“達(dá)瓜”，女性木雕為“葉里”，意為人類(lèi)的祖先。

司莫拉禮堂是傳統(tǒng)佤族建筑，木結(jié)構(gòu)茅草頂為主。佤族是一個(gè)由原始社會(huì)直過(guò)而來(lái)的古老民族，佤王曾經(jīng)是阿佤人民共仰的首領(lǐng)，寨中心建有一座佤王宮，是中寨佤族人民為佤王而建的府邸。

牛為中寨佤族的圖騰，在土生土長(zhǎng)的中寨佤民心中，牛是吉祥、神圣、高貴，且莊嚴(yán)的。佤族尚黑，以黑色作為象征，服飾以黑色為基調(diào)，其他顏色陪襯。

木鼓屋存放木鼓。木鼓，佤語(yǔ)稱(chēng)為“克羅克”，是佤族凝聚人心，傳遞信號(hào)的工具，分公鼓和母鼓。公鼓的音調(diào)偏低，音色粗重。母鼓音調(diào)較高，音色清脆。木鼓，是佤族同胞崇拜的神圣之物，平時(shí)不能亂動(dòng)，只有傳統(tǒng)節(jié)日、重要活動(dòng)時(shí)才能敲打。木鼓屋，是佤寨重要的標(biāo)志性建筑之一。

水碓是一種木制器具，是以水流為動(dòng)力，帶動(dòng)水碓搗米。建國(guó)前，中寨的水碓是一種重要的生產(chǎn)工具。

司莫拉佤族村是一個(gè)歷史悠久，民族文化濃郁的地方，給人帶來(lái)一種自然純樸的氣息。