哪吒、太乙真人之印象憶

小時(shí)候看上影廠的動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧�！�，里面的哪吒長(zhǎng)得劍眉星目、大頭方眼，眼神堅(jiān)定又充滿了正義。而現(xiàn)在的哪吒外形變成了有著濃濃黑眼圈、一口參差不齊的碎牙、老是歪著嘴，露出邪魅又玩世不壞笑的小痞子，讓人一看就想起了毒教材里的人物。難道這幾十年人們的審美都在倒退？

有人會(huì)說(shuō)，哪吒是魔童，一副玩世不恭的樣子就對(duì)了。這涉及到哪吒的身世，有必要澄清一下。

哪吒并非本土神話人物，而是來(lái)源于佛教，梵文名“那羅鳩婆”，其形象為“手持戟，以惡眼見(jiàn)四方”，周身散發(fā)著威嚴(yán)與神秘的氣息。自佛教傳入中土之后，哪吒的形象也開(kāi)始了漫長(zhǎng)的本土化，至唐代終于固定為今天大家熟悉的少年形象。

到了明代，哪吒已經(jīng)成為《西游記》中的重要人物，書(shū)中對(duì)他的外貌描寫(xiě)是“那小童生得相貌清奇，十分精壯”，到了《封神演義》中對(duì)哪吒的外貌描寫(xiě)就更加詳細(xì)了：眉清目秀、面如敷粉、唇紅齒白、身材挺拔、仙氣逼人、昂昂眉宇間透出精光。

由此可見(jiàn)，1979年的《哪吒鬧海》中的哪吒更符合原著中哪吒的形象。

不過(guò)現(xiàn)在時(shí)代不同了，亞文化的興起，什么都講究對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆和創(chuàng)新，哪吒也不例外，從靈珠子轉(zhuǎn)世變成了魔丸降生，既然是魔丸，那外形上自然要有與“魔”相符的特征。

他打破了傳統(tǒng)的審美框架，黑眼圈，歪嘴巴，舉止搞怪，不再是那個(gè)高高在上、完美無(wú)缺的小英雄了，而是一個(gè)叛逆、孤獨(dú)、追求自我又有點(diǎn)自暴自棄的少年。

從清秀到丑萌，是時(shí)代的變化。因?yàn)楝F(xiàn)在審丑文化盛行，從玩偶到表情包，都講究搞怪和獨(dú)特，有了這個(gè)土壤，丑萌版哪吒才會(huì)大受歡迎。
除了哪吒之外，太乙真人的形象也是顛覆性的。曾經(jīng)那個(gè)鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨的世外高人，變成了一個(gè)肥胖油膩的中年居家男人形象。以至于很多人第一眼看到這個(gè)太乙真人，都忍不住叫他太2真人。

相較于外形向?qū)彸筮M(jìn)化，故事內(nèi)核的變化更為明顯。以前的哪吒是為了守護(hù)一方百姓的安危，不滿龍王的壓迫而奮起反抗的�，F(xiàn)在的哪吒只是為了改變自身的命運(yùn)而抗?fàn)帲�一個(gè)是大愛(ài)，一個(gè)是小我，格局有如云泥之別。

當(dāng)魔童哪吒喊出“我命由我不由天”的時(shí)候，真讓人感到恍惚，這是在向董天寶致敬嗎？

外形的變化，咬咬牙也能忍，但價(jià)值觀的混亂，卻最容易擾亂人心。申公豹明明是個(gè)反派，卻故意弄成個(gè)祁同偉式的人物，讓人同情。太上老君倒成了壞人，護(hù)法者也成了壞人，魔怪反倒成了正義之師。

換句話說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)哪吒，已經(jīng)不是我們小時(shí)候看到的那個(gè)哪吒了。從一個(gè)正義帥氣的小英雄，變成了面目猙獰的小妖怪。

新一代的電影人正在有意無(wú)意的顛覆年輕一代的審美和價(jià)值觀，以所謂創(chuàng)新為由的全新解構(gòu)，滲透進(jìn)年輕觀影者的腦海中，讓他們先入為主地接受這種全新的“審丑”，這是值得警惕的。

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小宇哥哥

何必跟一個(gè)電影較真了，像我看小說(shuō)就喜歡看爽文，偶爾看看短劇，自己看的爽就行。打了三針就愛(ài)看這些。

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王喜平

這段時(shí)間論壇上一直是哪吒的貼子，為啥哪吒紅遍了江油，啥時(shí)候回來(lái)了解一下

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傷心小劍

餃子要的就是顛覆，主打一個(gè)反抗精神，要不為啥都愛(ài)看

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憶星空

分析的到位

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從容面對(duì)

同感，或許餃子要的就是這個(gè)效果，讓大家疑惑他餃子里到底包的是什么餡兒。

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