江油竇圌山金石初探

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江油竇圌山是國家級4A級風(fēng)景區(qū)，其中的云巖寺是1988年1月公布的國保，始建于唐，寺中的飛天藏是四川唯一的宋代木構(gòu)，修造于宋淳熙八年，另有清代建筑若干。竇圌天下奇，在此可領(lǐng)略地質(zhì)奇觀和鐵索飛渡，可品味古建和金石�，F(xiàn)以游覽順序?qū)Ω]圌山金石作以下初步考察。

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二、“云崖剖石”石刻

入圌山前寨門即九道拐，九折而上攬勝亭。有石路開辟于云巖寺東禪院后之絕壁，礫巖嶙峋，古木參天，“云崖”和“剖石”二石刻即在此。

“云崖”摩崖石刻在距路面2.5米高位置的砂巖上，長1.89，高1.12米，黑底紅字，陰刻楷書，筆力蒼勁，“云”字寬0.69，高0.84米，“崖”字寬0.65，高0.88米。右款：“關(guān)西段瑩敬書勒石�！弊罂睿骸按笄骞饩w丙戌年孟春之月朔�！�

據(jù)光緒《續(xù)華州志》，光緒《洪雅縣志》，段瑩，字焯生，陜西華州通渭里人，段興隆孫，段廷蘭子，舉人段琳堂弟，進士段理堂兄。咸豐辛酉拔貢，光緒乙亥恩科舉人，光緒五年代任洪雅知縣，光緒十年任新繁知縣，在任期間，曾將北宋梅摯的《五瘴說》刻于東湖邊，并作《詠梅龍圖〈五瘴說〉》。段瑩博學(xué)工書善詩，光緒十二年（1886）春游竇圌，以寺名“云巖”作此石刻。

“剖石”石刻在“云崖”石刻上方礫巖上，目測距路面約9米高，先鑿空一塊崖壁，再嵌補三合土，白底黑字，長約2米，高約0.7米�？獭捌适�”二大字，字徑尺余，筆力如剖石之力。右款：“道光庚子清和�！弊髸�原由：

“剖石者，康熙年間高/僧也。同了祖開山，修/（足巖）道，績并為炳著，既/以流芳于前，致令仰/慕于后。先年遺像，惜/未標名，故敘原由，庶/使其名與山永垂不/朽云耳。/

趙搢笏制并書”

此題刻產(chǎn)生于道光二十年（1840）四月。了祖，即圌山云巖寺了然和尚，臨濟宗三十三代，其初居觀霧山天仙洞，因圌山破敗，請其主持修建，寺中現(xiàn)存康熙四十七年了然和尚《重建竇圌山云巖寺功德碑記》琉璃碑，知縣朱樟有《竇圌山東岳廟碑記》載其事跡等。剖石，是康熙年間的高僧，臨濟宗三十四代，他與了然和尚共同重振云巖，開山修路，于山于寺，均有大功德，其徒孫曾在此塑其法像紀念他，道光二十年，趙搢笏在此留書，敘述前因。

剖石和尚，或即破山和尚�！犊h志》，“國朝破山和尚，名明，江南人，或云川東人，駐錫圌山，能書善吟，甚有禪行。”其有《竇圌山漫吟》：“重巖之下，草莽日交。人影不來，黃葉飄飄。谷鳥晚啼，山月夜高。松露鶴飛，濕我禪袍�！�

過“云崖”“剖石”二石刻，在距地約3米多高的崖壁上，有一小廟，寬高都約1米，額墨書“桂香殿”，下款“弟子龔囗囗” ，聯(lián)：“五色囗囗囗；三陽世澤長�！�

再行有石像，寬0.43，高0.5米。坐虎背，左手持元寶，右手舉鞭，為武財神趙公明形象。

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六、天王殿墨書

臨濟正宗第（三）十五代住持（瑞生），徒源悟，源鑒，源智，源福，源囗，源囗，源徹，孫廣玉，廣泰同豎。/本山……徒源慶、源覺，源洪，源坤，緣僧文淵勤修。

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六、飛天藏殿

東配殿是佛教禪院，西配殿即道教飛天藏殿，懸匾一道，正書“萬善俱成”四個大字，上款：“湖南省益陽縣弟子龔良奇囗囗；”中款：“云巖堂廣崇大和尚囗囗；”下款：“大清道光十四年桂月上浣�！�

《縣志》載：“飛天藏在竇圌山。宋淳熙八年建；元至正重葺；明季兵火，唯此獨存。”辜其一《江油縣竇圌山云巖寺飛天藏及藏殿勘查紀略》：“現(xiàn)飛天藏下層板壁上釘有一木牌，上墨書：‘敕奉佛首玉修四川西道東竇圌山云巖寺，大元四十二年丁酉，湖廣武昌府蒲圻縣梓匠組一里、但一祥、但弘全，但弘章同立。’丁酉兩見于元代，一是成宗大德元年，一在順帝至正十七年，省志縣志所稱‘元至正重葺’，或即指此。 ”

“現(xiàn)飛天藏下層板壁上尚有康熙年間功德木牌豎起，上述大元丁酉，木牌后亦墨書有‘康熙五十八年八月十五日’字樣……藏殿外圍磚墻可能是康熙五十八年前后，由了然和尚培修加固的，磚墻上所嵌琉璃磚可能是當時之物，也可能是利用舊物嵌上。”

殿墻磚窄小面有“圌山吳”三字，陰刻者正字，陽刻者反字。此吳姓，是指制磚者姓吳，還是指倡建者姓吳？

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十一、嚴禁盜當寺田禁示四方碑

四方碑在大雄寶殿踏道旁，方柱形，有四角碑帽，寶頂缺失。地面以上高2米，碑身高1.68，長0.42，厚0，41米，單面刻字，字徑2厘米。內(nèi)容是圌山云巖寺有劣僧對外盜當寺田牟利，有附近刁民盜當霸耕，侵剝寺產(chǎn)、欺凌僧眾等現(xiàn)象。刁民鄒正標等砌詞具控圌山寺僧，龍安府黃知府查明后，將鄒正標等懲治，為杜絕后患，飭令江油縣調(diào)查清理盜當情況，并出公告，嚴禁盜當之事發(fā)生。

【署四川龍安府正堂加五級隨帶軍功六級紀錄六次黃/

特授四川龍安府江油縣正堂加五級紀錄九次又紀大功一次陳/

署龍安府江油縣正堂加五級紀錄十次吳/

特授龍安府江油縣右堂加三級紀錄三次陸

抄奉，為嚴禁盜當寺田，以固叢林事。

照得庵觀寺院各有常住，而住持僧眾則藉寺產(chǎn)以資焚獻，而備/修葺。凡爾近寺居民，理應(yīng)隨時施助，共相保護，以期庇佑一方。乃查，龍屬各處寺院，每有無恥人民，竟以僧寺視為利藪（sou），非云該寺昔年施主，即稱伊屬某寺/檀越，三五成群，此倡彼和，藉端赴寺，魚肉僧徒，稍不遂意，則砌詞捏款，連名控逐。以致庸懦劣僧圖留住持，佃當寺產(chǎn)，百計彌縫；伊則恣意侵剝，盜當霸耕，興/詞構(gòu)訟；甚至寺廢僧逃，終不得滿其欲壑。種種弊害，不堪枚舉。

現(xiàn)在，江邑刁民鄒正標等，具控圌山寺僧一案，業(yè)經(jīng)本府親提訉明，已將鄒正標等嚴拿處治。誠/恐此外尚有似此貪利欺僧，侵剝構(gòu)害之徒，除一面飭縣嚴查清理外，合行出示曉諭。為此示仰府屬紳士、居民及各等寺院一體知悉：自示之后，如遇各寺/僧眾出當田地房屋，不得私行接當，自蹈前轍，如系從前約當之業(yè)，亦即自行清理，勒限兩月內(nèi)催令該僧贖取，毋得仍前隱匿，盜當霸耕，剝削僧人；該寺僧/等亦不得藉此私行浪費，毀敗常住。倘敢故違，被差查出，或被人告發(fā)，一經(jīng)本府提訉得實，除將當價照追充公，田歸原寺，仍將寺僧及盜當之人，一并嚴/處，分別驅(qū)逐。本府為爾地方保護叢林，以全古剎，而省訟累起見，言出法行，決不姑貸。各宜凜遵，毋違。特示。

大清嘉慶六年十一月初四日谷旦勒石建立】

龍安知府黃，道光《龍安府志》未載，載嘉慶六年積郎阿任，《縉紳錄》六七八年空缺，九年仍為積郎阿，并標明上任時間是六年三月。至道光年間，清代知府題名中僅有一人姓黃，即嘉慶六年進士，十八年來任的黃任萬，非此黃知府。此黃知府宦歷深，有軍功，他是誰呢？

江油知縣陳慶嵩，字豫齋，福建龍巖州人，蔭生，乾隆五十一年有陳慶嵩來任，此為復(fù)任。知縣吳進堂，浙江歸安縣監(jiān)生，嘉慶五年任�？h右堂陸，即典史陸朝集，江蘇元和人，議敘乾隆五十九年十一月選。

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十四、大雄殿墨書

墨書：雍正十三年歲次乙卯囗夏；帝道遐昌，皇圖鞏固。

寒林碑：寒林會上五姓孤鬼甶子等/三有托化蓮池/四生登于寶地/本山住持廣崇/嘉慶庚午年十二月初八日

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十五、通幽石刻

在云巖寺后，“別有天”石刻下，巨型礫巖崩落路邊，上嵌一石，書“通幽”二大字，尾款有“仁壽尹”等字，當為仁壽國學(xué)大師尹莊伯書。

附近有碑，刻“逍遙徑”三大字，下款：“平陽高文”。高文，號平陽，生于1931年，山西臨汾人，四川著名文博專家，中國漢畫學(xué)副會長，有著作《四川歷代碑刻》、《四川漢代畫像磚》、《中國漢闕》等。

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十七、別有天石刻

石刻在云巖寺后，登頂峰的峭壁上。峭壁礫巖，乾四塊巨石，各長2米，高1.6米。上三塊分別是“別有天”三大字，字徑約1.3米，魏碑，大字內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊密，外部舒展伸放，筆劃外方內(nèi)圓。第四塊是董長安所作序言，行楷，龍蛇競走，筆力勁道。云：

【此地舊名“別有天”。民國/庚午夏，軍政余暇，偕尹師/莊伯來游，見石峰峭立，林/壑幽邃。因副嘉名，爰請尹/師書此，勒石以記之。/董長安（鈐�。憾�珩�。婚L安。）】

在康乾時期，此崖壁有三合土制“鬼門關(guān)”三個楷體字。至道光年間，更名為“別有洞天”，后經(jīng)風(fēng)雨剝蝕。民國19年（1930）夏，駐川北國民革命軍二十一師第四十一旅旅長董宋珩令江油縣公安局長蹇幼樵，組織工匠從北城鄉(xiāng)白石鋪開采白漿石四塊，征集民工數(shù)百人，耗時兩個多月運至圌山，令秘書尹莊伯書“別有天”三大字，鐫刻后搭木架嵌上石壁。

尹莊伯，名端，字端學(xué)，號莊伯，仁壽縣清水鄉(xiāng)人。幼嗜讀，專攻經(jīng)史。光緒中入泮，詩文為時人所重。主館于馮陸生家，馮家藏書甚豐，其除課子弟外，博覽群書，教學(xué)俱進。民國十年后，川中名將潘文華、董長安兩人均曾拜其門。曾任教于仁壽書院，成都存古學(xué)堂，為國學(xué)之傳承出力不少。擅長書法，縣省文墨之士以能得其一字為榮。有二子，長孟臻，次仲瑜。[1]

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[1]見尹靜夫《尹莊伯先生事略》

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十八、“化境天囗”等嵌壁題刻

別有天和虎字碑之間，有四方三合土嵌壁題刻，均為橫長方形，白底黑字。

第一方長約3米，高米余。僅剩右側(cè)“神”字，字徑尺許，筆墨飽滿，漢印風(fēng)格。其上一方，未見字口留存。

虎字碑旁有“化境天囗”四字，長1.84，高0.94米，字寬0.3，高0.38米，第四字右下部分剝落，此字或“然”字或“成”字或某字。下款：“安邑弟子吳仲紀，馮囗囗�！逼鋫�(cè)有一方，刻字已消失。

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十九、江油末代知縣陳志喆詩碑

碑在別有天附近，虎碑側(cè)，碑石質(zhì)堅硬，非本山之石，豎長方形，寬0.92，高1.39米，外嵌夾石，上覆碑帽�？套蛛`書，凡22列，滿列35字，字徑2.5厘米，夾注頗多。碑斷為3塊，拼接后水泥勾縫，覆蓋了部分刻字，加上碑腳未清理，暫識如下：

【甲辰（1904）初夏，偕唐輝樓、馮子鈞、囗囗芳三廣文，董漢蒼、饒焱之、胡伯丹、柯根腴四教習(xí)[1]游竇圌/山即事四律

鎮(zhèn)日[2]文書掃不開，暫乘云氣入山來。山僧迎客如參佛，仙尉修真尚有臺（山為竇尉修煉處）。下界萬家囗/囗囗，上方一徑近蓬萊（舊有“境入蓬壺”額）。囗囗塊壘都澆盡，浩蕩天風(fēng)拂酒杯。

淩虛石壁忽中穿，知是人間幾洞天（路窮處有石罅中穿，豁然開朗，額曰“別有天”）。浮世狼烽傷往事（邑人曾避寇于此），空山老/樹記何年（山有盤龍古柏）。鐵橋度慣支郎囗（左右崖相去數(shù)丈，不知何年置鐵橋于此，代有一僧能度），玉帶留參佛印禪（山門有囗囗為前太囗公祖源囗坡公遺事）。如我向平猶有愿，此身何暇作神仙。

十年前已領(lǐng)羅�。�甲午乙未間（1894-1895），權(quán)廣東博羅縣篆，羅浮隸境內(nèi)，曾刻一囗囗曰“管領(lǐng)第七洞天仙吏”），又閱岷峨眼底秋（癸卯（1903）秋間入蜀境）。山水棲遲/娛散吏，煙霞供養(yǎng)勝封侯。子明曠代留真面（竇子明遺像在左崖），太白高吟在上頭（太白有《竇圌山》詩）。天與吾囗囗/受處，群峰環(huán)繞古龍州（觀霧大小匡山囗囗囗囗外）。

自有乾坤有此山，囗囗囗囗囗囗攀。碧云留洞仙靈隱（舊有“碧云洞天”額），白板安禪歲月閑（時……禪榻）。囗囗畫圖煩點染（近購得囗囗索輝樓），囗囗詩句待雕镵。功名峴首吾何敢，留取巢痕爪印間。

疊韻再題游竇圌山囗囗囗囗

石門深鎖幾時開（上有石門），惟囗囗囗校奕來。白鐵為誰環(huán)絡(luò)索，黃金棄用住樓臺。那能佞佛參囗囗，/空想辭言學(xué)老萊。嘆我望囗囗囗是，臨風(fēng)痛酹掌中杯。

蠟屐還當幾兩穿，前身難證囗囗天。自從碧落遭塵劫，也想丹砂駐大年。一尉偏能傳福囗，囗囗擬借署詩禪（曾于羅浮黃龍觀囗鄦倩詩盫，又自署別號曰詩禪[3]）。算來只有名長在，小隱人間不羨仙。

春明人海久沉浮，一落剛風(fēng)兩鬢秋。塵世尚留真洞府，粗官敢說小諸侯。有緣白地皆仙境，囗囗/青山盡佛頭。公若關(guān)心唐社稷，金丹何不救神州（陳子昂集《陳該石人銘》已有竇圌山事，而竇子明想在高宗以前，太白詩特追贈之焉）。

歸隱何年更買山，幼輿邱壑愿高攀。隱囊紗帽終多累，布襪青鞋始是閑。香積廚中分佛飯（飯于僧房），/通明殿里憶朝班（絕頂有通明殿）。囗家一樣修行事，只在人情物理間。

光緒甲辰夏四月  鐘陵[4]陳志喆鄦倩甫稿】

陳志喆，字西岑（又作雨岑？羽岑？），號鄦倩，別號詩禪，江西進賢縣架橋鎮(zhèn)艾溪陳家村人，光緒十二年（1886）丙戌科二甲進士，由翰林院庶吉士選授廣東會同[5]知縣。十七年（1891）署廣東四會知縣，修《四會縣志》。二十年（1894）署廣東博羅知縣，其境內(nèi)有羅浮山，因此自號管領(lǐng)第七洞天仙吏，次年捐資設(shè)局修志，惜志稿散佚。二十九年（1903）三月選任江油知縣，次年與地方教官、教習(xí)登圌山，留詩碑。至1912年，清帝宣告退位，“消息傳到江油后，清龍安知府丁體晉、江油知縣陳志喆棄職潛逃”，《縉紳錄》載陳任江油知縣至宣統(tǒng)四年，可見陳為江油的末代知縣。[6]1925-1926年間，任江西省通志局局長。在老宅擴建羽琌山館，國保。其居地遺留有瓷板畫兩塊，一其中年時像，一老年時像，自題：“少年之我，急于功名。中年之我，累于宦情。老年之我，教子一經(jīng)。見善必行，注重養(yǎng)生。貌則和平，心則樸誠。一片性靈，讬于丹青�！敝�有《磨硯山房叢稿》、《粵游草》、《蜀游草》等。

與陳知縣同游者唐輝樓，即龍安府訓(xùn)導(dǎo)唐棣華，重慶人，舉人，十七年七月來任。馮景文，字子鈞，鹽亭縣廩貢生，光緒二十三年任江油縣教諭，縣志收錄其《節(jié)孝總坊記》。

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[1] 廣文，即教官。

[2]鎮(zhèn)日，即盡日。

[3] 任博羅知縣時，曾于羅浮黃龍觀結(jié)鄦倩詩社

[4] 據(jù)陳志喆《昭萍志略序》補。序中有任江西通志局長時間，并介紹因戰(zhàn)亂而修志中斷。尾款：鐘陵陳志喆拜撰（時年五十有二）。鐘陵為古縣名，鐘陵鄉(xiāng)在進賢縣東北部。

[5] 今屬海南省

[6] 《綿陽市志》載，江油在民國元年初有知縣天全縣人李洪鈞。2月7日，簡陽馮藻任知事。