遙遠的峽谷——尋找獨龍族的文面人

遙遠的峽谷——尋找獨龍族的文面人

來過了，這兒便成為你生命中最大一處驛站——題記

1、走進獨龍江

這是一個極普通的日子，很簡單地準備了行李，然后摘下脖子上的項鏈放在衣柜的小抽屜里，在有些涼意的雨晨，走向曾無數(shù)次作為遠程起點的那個小站。我要去的地方叫獨龍江峽谷。

獨龍族聚居地的獨龍江峽谷，地處云南省橫斷山區(qū)的貢山縣，東邊是高黎貢山，西面是中緬分界線的擔當力卡山脈。從縣城去鄉(xiāng)上要翻越高黎貢山，步行三到四天，每年十一月至次年四月，大雪封鎖路口，峽谷與世隔絕，那里成了真正的孤島，即便是開山季節(jié)，走進峽谷，也實屬不易。

在高黎貢山和擔當力卡山的挾持下，遺世獨立的獨龍江大峽谷依然擁有著匪夷所思的生物多樣性、近乎原始狀態(tài)的植被覆蓋。

我之所以要去那里，不僅僅是因為它的遙遠和艱辛以及不可知，可滿足我的探險心理，更重要的是探訪在峽谷中生活的奇異的獨龍族文面人，據(jù)說她們剩下不到十人了。

怒江邊的怒族村莊

緊臨怒江的貢山縣城

一路追逐在四川進滇的路上，49小時的車程之后，我來到貢山縣，這里是路的盡頭，再也無車可乘，而我要去的獨龍江鄉(xiāng)政府所在地——巴坡，還須由此徒步三天，全程96公里。

我在縣城里見人就問誰能做我的向?qū)�，在通向丙中洛的叉道口上遇上了他倆。家住縣城邊普拉河村的阿華是白族，雨雪是傈僳族。談好價每人每天50元，幫助我走進獨龍江。

計劃在峽谷中滯留十天，便準備了相應(yīng)的食物。早8：40分從縣城西邊出發(fā)，沿著普拉河邊的人馬驛道向著高黎貢山深處走去。

我和向?qū)в暄┩讲皆诟呃柝暽礁沟?br />
臨行前我徹底清理了行李，將毛衣毛褲送人，連筆記本的外殼都嫌有份量而撕掉。在深山密林中步行，必須忍痛割愛，舍棄原本不該舍棄的東西，這是我的經(jīng)驗。

似乎并不是去遙遠的峽谷，也并不是走在險象環(huán)生的峭壁懸崖上，曾經(jīng)兩次走進墨脫，眼下一切都自然而然起來。事實上，這樣的心態(tài)在出發(fā)前就已備了，所以我未象往次那樣總要在自己走后，于家中某一處留下類似遺言的字條。

我想經(jīng)歷得太多，積累得有些厚，自信告訴我“出事”的概率極小極小。可母親不這樣說，她說我出門的日子就是她受煎熬的日子，記住往家中掛電話。她只要聽到聲音便知我還活在這個世界的某一個角落。

但是，當我腳踏實地時，仍免不了于這種危機四伏拐彎抹角從半山腰劈出的棧道上步行，而由衷升起的感覺，令我搖搖欲墜，惶惶恐恐。

獨龍江上的獨木橋

我沿用走墨脫的經(jīng)驗，扎好綁腿，否則被小路兩邊伸出的荊棘絆住，一個趔趄，摔下普拉河就命歸黃泉。路的艱辛不用說，而口干舌燥實難忍受。于是將森林中帶有腐質(zhì)味的“清泉”捧起猛灌，不顧后果。

森林中有很多這樣的小瀑布

驛道始終蛇形似的延伸，森林遮住了藍天，林間小道幽幽暗暗，陰陰森森又纏纏綿綿。中午12時，在一處幾乎見不到陽光的大樹下休憩，當?shù)厝朔Q它為“臺灣松”，需6人合圍，畢直的干高聳入云，鶴立雞群的雄姿，委實偉岸和不俗。

曾在藏東南見過要4人才能合圍的鐵杉，那時我稱它為“王”，而眼前這棵挺拔的臺灣松，更令我驚訝不已。

再次上路的時候，普拉河擦肩而過，小路向左一拐，直伸更加幽暗的山林中，從此爬坡開始。這是一條不能稱為路的路，這是一條讓人望而生畏的路，這路上年年累死馬，年年摔傷人。

傈僳族馬幫

我一步一步的攀援，海拔隨之升高，每抬一次腿都要用心又用力，踏踏實實的往上蹬，有時手腳并用，累得人想死，回頭一看，走出不到百米，頓時有想哭的感覺。

來到一處高約十幾米的飛瀑下，深切的溝壑令人眩暈，阿華牽著我倍加小心的移動步子，此處被瀑布長期沖刷，石頭如擦了油，今年8月還滑下去兩匹馬，阿華說，連尸骨都撈不起來，趕馬人跪在崕邊，哭成淚人，傷傷心心，悲悲戚戚。

下午四時，在大汗淋漓，疲勞至極中走到第一處驛站——其期。34公里。其期，原叫七區(qū)，是根據(jù)縣林業(yè)局劃分森林片區(qū)而命名的，據(jù)說一位記者來此，誤叫為崎嶇，便將此名寫實，后來人們?nèi)∑湟糇g叫“其期”，現(xiàn)在林業(yè)局有一名工人長期留守，并有3間小木屋，專為過路人休憩打間之用。

黃昏時，其期來了一隊馬幫，趕馬人說是為兩位日本老人效勞，果然1小時后，渾身裹著泥水，滿臉痛苦不堪的日本老人拄著拐杖，顫顫巍巍的走進了小木屋。他們看上去有70歲左右，為何要來獨龍江？

幾天后，我去了孔當，（當：獨龍語，村之意。）聽一位曾在96年幫助過他們的獨龍族男子說，那年他們和另一位日本老太太來此，拍攝了大量的獨龍江風(fēng)情和文面人圖片，從此，夢幻一樣的峽谷迷住了老太太，成了她永遠離不開的一方圣土。

然而這里終不是她的家，她仍要回到日本，遺憾的是她回到日本兩年之后去世，臨別，她滿懷留念地告訴他們，一定要將骨灰埋藏在獨龍江畔，這樣，他們再度走進峽谷。

不是每個人都能理解她的這份滿含眷戀、滿含淚水的最后心愿，但是當你來過了，你就回明白，老太太是在托付她的人生最終去向——這兒是她生命中最大一處驛站。我確信。

第二天，我們繼續(xù)在人馬驛道上趕路，時有馬幫擦肩而過，親切感由然而升。他們熬盡心力，趕著馬，馱著不多又劣質(zhì)的小百貨以及自制的米酒，于開山季節(jié)里把人類最初的以物易物的商品交換延續(xù)到獨龍江，僅賺一點腳力錢，實屬不易。

就跟著馬幫走，速度快上一倍，步行22公里，到達第二處驛站——東哨房。這里有兩排木板房，曾為部隊營房，87年部隊撤走后，這里便成了人們進出獨龍江過夜之地。

由于深山中常冬無夏，為取暖，木墻被撤個精光，只剩下鐵皮頂。我們便在這四面透風(fēng)的空房里燃起篝火直到天明。記得這天是中秋夜，高黎貢山的明月美得令人心跳，山野寧靜初，沉黑得如上界，就在這種地老天荒般的靜中獨自夜游，傾聽心跳。

第二天，逆著風(fēng)風(fēng)雨雨踩著爛泥石塊在水溝里反反復(fù)復(fù)地移動步子，走得昏天黑地，走得大腦一片空白。上午十時四十分，當我站在海拔4000米的高黎貢山風(fēng)雪丫口時，就真切地感覺到“走路”已是致命的活計。

缺氧使我們嘴唇發(fā)烏，臉發(fā)青，我們丟掉一些食用罐頭，最大限度地輕裝。跌跌絆絆，暈暈乎乎，一路的摔交，一路的詛咒，一路的企盼，又一路的失望，不知拐了多少個彎，而每每讓人希望落空。巴坡仍無影無蹤。

十四個小時的腳程已過去，當天空不現(xiàn)一絲亮光，峽谷被無邊的黑魔影般地籠罩；當身體里的原氣消耗殆盡，心兒累得無法拾起的時候，就裹著一身泥水走到了巴坡鄉(xiāng)，似乎離死亡僅一步之遙。

巴坡，就在身旁。

擔當力卡山和高黎貢山相挾的峽谷就是獨龍江峽谷，鄉(xiāng)政府所在地巴坡就在江邊。

五色經(jīng)幡 · 發(fā)表于 2011-7-11 15:34:42

2、奇異的文面人

在巴坡附近的拿奴地（地名），見到文面人阿妮時，她正盤腿坐在火塘邊的地上，一邊搓麻繩，一邊抹眼淚，是猛烈地咳嗽咳出來的眼淚。她的侄兒金雪利用獨龍語附在她耳邊輕聲說：“來了一位城里的女同志，她想看你�！�

于是，阿妮抬起了頭，一張曾在腦海中窮盡思維去想象的文面臉龐，便真切地出現(xiàn)在我眼前。阿妮說，獨龍披毯是她自己織的。我在縣城里碰到的最年輕的文面人64歲，這是一張在世界上任何地方都找不到的臉龐。它奇異而寫滿滄桑和不幸，同時又隱隱地透出一絲淡淡的美麗，是令人傷心的美麗。

皺紋很深很粗，但仍能清晰地辨別出所紋圖案如一只巨大的藍色蝴蝶。它舒展全身，徹底地罩住了這張臉的本來面目，只留下兩只眼睛閃著生命的光。金雪利拙劣的漢語使我費盡九牛二虎之力能聽懂大概。我們開始圍繞著阿妮的文面交談起來。

“阿妮是我的姨媽，今年七十二歲，十二歲那年與族里其他婦女一樣紋了面。那時，西藏察瓦弄的土司常到獨龍江，擄掠我們的女人充當家庭奴隸，落后又軟弱的獨龍族沒有反抗能力，被擄走的女人有些一輩子都回不了家鄉(xiāng)。

為躲避災(zāi)難，女人們開始從小忍痛紋面毀容，這樣土司就不要了，女人們得以在家鄉(xiāng)嫁人生兒育女，侍奉老人。金雪利講述姨媽的故事。阿妮不懂漢語，她平靜地搓著麻繩，咳嗽聲始終未停止。有時咳厲害了，她的臉脹得通紅，鼻涕和眼淚都掉下來。

金雪利說“姨媽住在孔當（當：獨龍語，村之義），為了到鄉(xiāng)上看病才來巴坡，吃了十幾天的藥病也沒好。”我給她止咳靈，阿妮一口吞下，我知道她是信人而不是信藥。

我用手輕撫她的臉，阿妮有了笑意，很靦腆像剛出嫁的姑娘。再給她吃巧克力，她更歡喜了。之后，她去了養(yǎng)豬圈，長時間地盯著那頭豬吃食，一動不動。

紋面的過程是一個痛苦的過程，雪利接著說“村子里有專為女孩紋面的藝人，她們就像施行手術(shù)一樣開展這一工作：先準備一背篼松明，上面放上鐵鍋，使之燃盡，盡量不燒旺火苗，多多地熏出一股股的青煙，然后刮下鍋灰放在水里浸泡數(shù)日，便成為墨汁狀的液體。這時，紋面正式開始。藝人用極細的竹簽蘸汁水在女孩臉上描文型，待汁液風(fēng)干后，藝人一只手沿文型輕輕地刺，一只手用小木棍拍打刺針，使之刺入皮肉，再將刺處敷上汁水，如此反復(fù)地進行。一張如阿妮臉上的花紋，需半天工夫完成�！�

整個過程，女孩始終咬緊牙關(guān)含淚堅持著，五天左右，創(chuàng)口脫痂，再洗去污垢，面部便呈現(xiàn)出靛青色的花斑了，成為永久擦不掉的面文。雪利又說，她的媽媽在十二歲紋面的那年，曾忍受不了，中途憤怒地沖出門外，被老人硬拉回來強行紋了面。老人們說，沒有什么辦法比這樣更能躲避災(zāi)難了。

然而，避此災(zāi)卻逃不過彼災(zāi)，獨龍族婦女以最大的忍耐性承受了本不應(yīng)承受的生命中的最大犧牲。上天賦予她們的美麗，在漫長的人生長河中僅能保存12年，她們從少年開始便背負十字，以自已的方式堅韌地在大山中生生不息。

阿妮72年來從沒離開過獨龍江，她常常手捻麻繩站在江邊遙望著貢山城的方向，雖然在空間僅隔96公里，然而時間上卻相隔幾個世紀，她想知道外面的世界，類似火車和自行車是怎么回事，她也只是想想而已。

與阿妮略有不同的，是80歲的紋面老太太枉梅列，我在距巴坡35公里處的孔當一社一處云霧繚繞的山頂木屋子里找到她。眼下正是收獲的季節(jié)，她和老伴一起用最簡單的工具打制鐮刀。

她似乎相遇過我這樣的人，見到照相機，她用獨龍語告訴會講漢語的女婿羅達，要求我付一定的錢作為補助，之后我可隨便為她拍照。我并不討厭她這樣與我交易，因為她還有活力，還盼望有好日子過，這正是我希望看到的。

孔當一社，84歲的枉梅列老人靠在門前，一頭濃密的黑頭發(fā)讓人很難想信她是80歲的高壽，我詢問她的紋面過程，她一字一字地吐給我，羅達在省略了許多之后，翻譯給我聽：12歲那年她不肯紋面，是因為不堪痛苦，直拖到20歲，父親強行請人為她紋面，她再也無反抗的理由。因為隨時有被搶的可能，她不愿意再心驚肉跳地過日子。

枉梅列說，后來竟覺紋面也美。她到過貢山，算是紋面人中見過世面的人，回到大山，眼前仍晃動著紅紅綠綠，然而她很快平靜下來，或許是對那些她一生都未見過的小百貨店里的林林總總來不及細細品味，或許是覺得那些一晃而過的“沒用”的東西與她的生活無關(guān)。

總之，外面的世界完全沒有打擾她，她只管心無旁騖地種地、織布。在這里，她讓生命的力量越過歲月的柵欄，又心懷感恩地也快樂地過著她的日暮之年，她堅持著就是對大山的貢獻。世界上最恒久也最能打動人心的，是那份不經(jīng)意的過日子。

或許是幾天來過度的疲勞得到了恢復(fù)而有了足夠的精力，見過兩位老人之后，我開始留意獨龍江畔的普普通通生活景致，我開始為這樣的情形所感動。在這里，她們與峽谷以外之人同樣接受陽光，一點不會少，并同時感受一個真實完整的自己。

接下來的幾天中，就在峽谷里，冒著綿綿細雨，翻山越嶺地找尋所剩無幾的文面老人，試圖將此文化更大程度的嵌入我的記憶深處，我終又見到兩位。當看見83歲的東給拉躺在被密密密麻麻的蚊蟲包裹著的棉絮里，拋開了所有的生，靜聽匠人們?yōu)樗蛑乒啄舅l(fā)出的敲擊聲時，我更深地感到，生命是一種恩賜。

不管是阿妮、枉梅列，還是等待死亡的東給拉，都對生命始終報著滿足和祥和的心態(tài)，這是她們對生命的尊重，盡管她們不懂這一道理，事實上她們這樣做了。尋找文面人的路實在難走，大山中的獨龍族村莊、獨龍族小孩，老人們對待自己年輕時的美麗還未來得及展現(xiàn)，就被毀滅的“峽谷”命運持無悔的心境，令我搖頭嘆息又頓生敬意。

進入峽谷的第九天，我的獨龍江之行就要接近尾聲，在一步步地走向山外的同時，我總牽掛著那一張張蝴蝶般花紋的臉龐，在天籟無聲的夜里，一味地想著她們。如今不在紋面地獨龍族姑娘，等著吃道班工人的茶泡飯，走出大山時在道班過夜。

樂滔滔 · 發(fā)表于 2011-7-11 15:43:18

沙發(fā)首席欣賞

五色經(jīng)幡 · 發(fā)表于 2011-7-11 15:52:43

2、奇異的文面人

在巴坡附近的拿奴地（地名），見到文面人阿妮時，她正盤腿坐在火塘邊的地上，一邊搓麻繩，一邊抹眼淚，是猛烈地咳嗽咳出來的眼淚。她的侄兒金雪利用獨龍語附在她耳邊輕聲說：“來了一位城里的女同志，她想看你�！� 于是，阿妮抬起了頭，一張曾在腦海中窮盡思維去想象的文面臉龐便真切地出現(xiàn)在我眼前。

在縣城里找到的最年輕的64歲地文面人

這是一張在世界上任何地方都找不到的臉龐。它奇異而寫滿滄桑和不幸，同時又隱隱地透出一絲淡淡的美麗，是令人傷心的美麗。皺紋很深很粗，但仍能清晰地辨別出所紋圖案如一只巨大的藍色蝴蝶。它舒展全身，徹底地罩住了這張臉的本來面目，只留下兩只眼睛閃著生命的光。

阿妮說披毯是她自己織的，金雪利拙劣的漢語使我費盡九牛二虎之力能聽懂大概，我們開始圍繞著阿妮的文面交談起來。

“阿妮是我的姨媽，今年七十二歲，十二歲那年與族里其他婦女一樣紋了面。那時，西藏察瓦弄的土司常到獨龍江擄掠我們的女人充當家庭奴隸，落后又軟弱的獨龍族沒有反抗能力，被擄走的女人有些一輩子都回不了家鄉(xiāng)。為躲避災(zāi)難，女人們開始從小忍痛紋面毀容，這樣土司就不要了，女人們得以在家鄉(xiāng)嫁人生兒育女，侍奉老人。

金雪利講述姨媽的故事

阿妮不懂漢語，她平靜地搓著麻繩，咳嗽聲始終未停止。有時咳厲害了，她的臉脹得通紅，鼻涕和眼淚都掉下來。金雪利說“姨媽住在孔當（當：獨龍語，村之義），為了到鄉(xiāng)上看病才來巴坡，吃了十幾天的藥病也沒好�！蔽医o她止咳靈，阿妮一口吞下，我知道她是信人而不是信藥。

我用手輕撫她的臉，阿妮有了笑意，很靦腆象剛出嫁的姑娘，再給她吃巧克力，她更歡喜了。之后，她去了養(yǎng)豬圈，長時間地盯著那頭豬吃食，一動不動。

紋面的過程是一個痛苦的過程，雪利接著說“村子里有專為女孩紋面的藝人，她們就象施行手術(shù)一樣開展這一工作：先準備一背篼松明，上面放上鐵鍋，使之燃盡，盡量不燒旺火苗，多多地熏出一股股的青煙，然后刮下鍋灰放在水里浸泡數(shù)日，便成為墨汁狀的液體。這時，紋面正式開始，藝人用極細的竹簽蘸汁水在女孩臉上描文型，待汁液風(fēng)干后，藝人一只手沿文型輕輕地刺，一只手用小木棍拍打刺針，使之刺入皮肉，再將刺處敷上汁水，如此反復(fù)地進行。一張如阿妮臉上的花紋需半天工夫完成�！�

整個過程，女孩始終咬緊牙關(guān)含淚堅持著，五天左右，創(chuàng)口脫痂，再洗去污垢，面部便呈現(xiàn)出靛青色的花斑了。成為永久擦不掉的面文。

雪利又說她的媽媽在十二歲紋面的那年，曾忍受不了中途憤怒地沖出門外，被老人硬拉回來強行紋了面。老人們說，沒有什么辦法比這樣更能躲避災(zāi)難了。然而，避此災(zāi)卻逃不過彼災(zāi)，獨龍族婦女以最大的忍耐性承受了本不應(yīng)承受的生命中的最大犧牲。上天賦予她們的美麗在漫長的人生長河中僅能保存12年，她們從少年開始便背負十字，以自已的方式堅韌地在大山中生生不息。

阿妮72年來從沒離開過獨龍江，她常常手捻麻繩站在江邊遙望著貢山城的方向，雖然在空間僅隔96公里，然而時間上卻相隔幾個世紀，她想知道外面的世界，類似火車和自行車是怎么回事，她也只是想想而已。

與阿妮略有不同的是80歲的紋面老太太枉梅列，我在距巴坡35公里處的孔當一社一處云霧繚繞的山頂木屋子里找到她，眼下正是收獲的季節(jié)，她和老伴一起用最簡單的工具打制鐮刀。她似乎相遇過我這樣的人，見到照相機，她用獨龍語告訴會講漢語的女婿羅達，要求我付一定的錢作為補助，之后我可隨便為她拍照。我并不討厭她這樣與我交易，因為她還有活力，還盼望有好日子過，這正是我希望看到的。

孔當一社

84歲地枉梅列

枉梅列靠在門前，一頭濃密的黑頭發(fā)讓人很難想信她是80歲的高壽，我詢問她的紋面過程，她一字一字地吐給我，羅達在省略了許多之后，翻譯給我聽：12歲那年她不肯紋面，是因為不堪痛苦，直拖到20歲，父親強行請人為她紋面，她再也無反抗的理由，因為隨時有被搶的可能，她不愿意再心驚肉跳地過日子。

枉梅列說，后來竟覺紋面也美。她到過貢山，算是紋面人中見過世面的人，回到大山，眼前仍晃動著紅紅綠綠，然而她很快平靜下來，或許是對那些她一生都未見過的小百貨店里的林林總總來不及細細品味，或許是覺得那些一晃而過的“沒用”的東西與她的生活無關(guān)，總之，外面的世界完全沒有打擾她，她只管心無旁騖地種地、織布。在這里，她讓生命的力量越過歲月的柵欄，又心懷感恩地也快樂地過著她的日暮之年，她堅持著就是對大山的貢獻。

世界上最恒久也最能打動人心的是那份不經(jīng)意的過日子。或許是幾天來過度的疲勞得到了恢復(fù)而有了足夠的精力，見過兩位老人之后，我開始留意獨龍江畔的普普通通生活景致，我開始為這樣的情形所感動，在這里，她們與峽谷以外之人同樣接受陽光，一點不會少，并同時感受一個真實完整的自己。

如今不在紋面的獨龍族姑娘

接下來的幾天中，就在峽谷里，冒著綿綿細雨，翻山越嶺地找尋所剩無幾的文面老人，試圖將此文化更大程度的嵌入我的記憶深處，我終又見到兩位。當看見83歲的東給拉躺在被密密密麻麻的蚊蟲包裹著的棉絮里，拋開了所有的生，靜聽匠人們?yōu)樗蛑乒啄舅l(fā)出的敲擊聲時，我更深地感到，生命是一種恩賜，不管是阿妮、枉梅列，還是等待死亡的東給拉，都對生命始終報著滿足和祥和的心態(tài)，這是她們對生命的尊重，盡管她們不懂這一道理，事實上她們這樣做了。