我曾有幸見過釣魚高手,人稱魔釣。 半年前,在龍?zhí)逗R惶,氣候濕悶炎熱。從早至午,眾釣友無一有獲。忽然,一片騷動。眾目下走來一中年男子,青衣蓑帽,神態(tài)自若。有人道:“這下好了,若他不上魚,咱們就打道回府!蔽也唤獾貑枺骸盀槭裁?”答道:“他都釣不著,別人更沒戲了!”“他是誰?”對方不屑道:“聽說過魔釣嗎?”“魔釣?”我好奇地關注著他。見他慢條斯理,從容不迫,理絲調(diào)漂,拋食掄竿。他不停地拋竿,每次都用梢尖有節(jié)奏地擊打著水面。那動靜緼含著一種令人平靜與暇想的力道。慢慢地,他的漂下開始泛起魚星。且越來越多。 他上魚了!四下傳來嘖嘖的贊嘆。我觀望了一下,發(fā)現(xiàn)眾人都已放下手中的家什,目不轉(zhuǎn)睛的看著他。一條魚。又一條魚。他象是在表演一樣,甚至連上魚的頻率和節(jié)奏都幾乎一樣。許久人們象才還過神來,陸陸續(xù)續(xù)拿起自己的家伙。 時間過去了很久,除他之外仍無人上魚。我終于耐拿不住,提著竿子湊到他的跟前。他的漂下堆滿了魚星,象開鍋似的。他看了我一眼,表情安祥和藹,仿佛還側(cè)了下身體,示意離他近點兒。我發(fā)現(xiàn)他用的魚餌就是普通的顆粒。我在他旁邊釣了四十分鐘,釣點與他的漂最后相距不到十公分。但我一口都沒有!而他依然一條接一條。我聽到身后一個聲音道:“哥們,別搗亂了,沒戲!” 從那以后,我又聽說了關于魔釣的許多故事。 據(jù)說他釣魚從不做窩,只用顆粒做餌,只用兩米七的竿子。 用同樣的餌,他想釣什么魚就上什么魚。說釣鯉魚就上鯉魚說釣草魚就上草魚。 沒人見他空過竿。據(jù)說,南城的魚老板個個把他奉為上賓,恭敬有加。他釣魚時既不要魚也不向他人傳授釣技。 凡他經(jīng)常光顧的魚坑,老板決不敢下家伙。曾有一位不識深淺的老板,做了一回手腳,結(jié)果,他帶著兩個人,半天的功夫就清了坑了。但后來魚老板都把他當神仙對待,因為他去釣魚的的地方人氣都異;鸨。 我開始追蹤他,拼命去接近他。 功夫不負有心人,我們漸漸地熟稔起來。后來,每每釣魚前,他都招呼一下,我便早早地去坑邊與他匯合。我又發(fā)現(xiàn)了他許多秘密。 他非常珍惜他的魚竿。這是一只看上去極為普通的手工制做的竹竿,長度兩米,分為兩節(jié)。手感整體一致,軟硬適度,擺動起來,彈性飽滿,輕盈靈活。外觀為竹子本色,通體刷了一層亮油。這竿子握在手中有一種神奇的感覺,仿佛是手臂的延長,通過竿體可以感覺到風和水的流動。這不是一支普通的魚竿!他每次釣完魚,會用柔軟的布將魚竿仔仔細細擦拭干凈,裝入天鵝絨縫制的袋子,然后放入一個鋁合金做的套中。 再后來,我知道這魚竿是他的傳家寶,是他的師傅送給他的。魚竿的制做非?季浚踔量梢哉f非常復雜。先是選料。必須是湖南產(chǎn)的湘君竹,且一定要長在山嵐之上竹林最外飽受風吹日曬的竹子,才能保證其鋼忍堅固的品性。同時要求生長期為一百天,無蟲蛀損傷,竹壁薄厚均勻,竹體渾圓挺直,上下比例適度。然后是加工。先將竹子放入洞庭湖中浸泡,再掛在林中風干,反復數(shù)十次。一是增強抗?jié)衲秃档钠犯,二是汲取水木間的自然之氣。接下來是鹽浸火烤,打磨整型,最后是刷油。這之后還有一道工序,就是將制好的魚竿掛在山間林中一年,飽受風吹雨打之錘煉。據(jù)說如此這般一番,成品率僅為千分之一二! 這樣制做出來的魚竿,無與倫比,充滿了自然界的精萃之氣,無論在風中還是水中,其動靜都與大自然和諧一體,對魚鳥具有巨大的親和力。將魚竿插入水中,通過竿體的顫動,便將水域之外大自然的信息傳遞給水中的生物,魚兒便自動攏來,爭先恐后。掌竿的人如果道行深,懂得萬籟交換之術,則可指揮魚兒來去自如。由于環(huán)境的變遷和工藝的失傳,這魚竿已成絕品。目前世上僅存兩支,價值連城!據(jù)聞,日本國一富豪慕名求購,出金千萬,未能償愿?上В烁偷拿孛芎蛢r值尚未被眾人知曉。想我中華,地大物博,洋洋灑灑,豈是倭族高麗所比,念其垂釣器具盡襲我后,悉為浮華淺薄之物。他視竿如命,卻不在乎魚漂,使用的都是些粗糙便宜的魚漂,甚至有時半截一次性筷子或一根樹棍也權(quán)作魚漂。 時間久了,我發(fā)現(xiàn)他釣魚時根本不看魚漂,全手上的感應,使用魚漂只是遮人耳目,不愿惹人注意和保持一些秘密。我懷疑,他或許連魚餌也可不用的。后來的故事證實了我的猜想。 我與他接觸的越久越迷戀他。 他是個品格高尚,生活簡樸的人。平生兩大愛好,一是釣魚,二是下象棋。他從不高聲說話,待人謙和慈祥。他漠視榮華富貴,遠離聲色。他與世無爭,博愛寬容。他不去自然水域釣魚,因為那里的魚資源越來越少。他十分樂于助人。有一年,青年湖黑魚泛濫,湖中放養(yǎng)的幼魚面臨滅頂之災。公園通過熟人向他求助。他和兩個朋友大戰(zhàn)了三天三夜,釣出兩斤以上的黑魚兩百多條。他是青年湖公圓訖今為止唯一的終身免票的客人。 他給過我許多幫助,令我受益無窮。他告誡我,釣魚最重要的是心態(tài),保持一個放松平和的心態(tài),才能取得好的效果。他舉例說,你看到有些人一到坑邊,不問青紅皂白,就急急忙忙支竿下釣,結(jié)果是一無所獲。而有經(jīng)驗的釣者,每到一個陌生的釣點,都不會著急下竿,而是先對坑情水情魚情進行一番勘察和了解,而后對釣位餌料的選擇做出基本判斷,做到有的放矢,結(jié)果是事半功倍。 他告訴我,釣魚的技巧中,選位是至關重要的。他形象地比喻道,魚在水中有它們喜歡待的地方,不喜歡待的地方,和從不去的地方,如同人類在陸地,有城市、鄉(xiāng)村和沙漠。他說你設想一下,把鉤下在東京或撒哈拉沙漠會有什么不同? 關于臺釣,他是這樣說的:臺釣源于日本,形成于臺灣,從器具到*作到餌料,形成較完善的體系,是目前淡水釣最先進和科學的成套技術。要注意的是,所謂臺釣有著很具體的應用背景,那就是淡水池的競技釣,所有的技術特點都圍繞著競技這個范疇。淡水競技,一般都在標準比賽池進行,坑情水情單一,魚的密度較大,且常常僅目標魚一種。所以臺釣技術強調(diào)的是快,掛餌快,霧化快,起魚快。器具搭配合理,動作緊湊,總體要求就是快。線鉤漂配比靈敏,目的也是求快。為競技服務是臺釣特點,也是它的局限性。 他說,學習臺釣技術,一定要因地制宜,靈活應用,切忌機械照搬和套用。不要說江河湖海,就是普通的商業(yè)魚坑,情況亦有很大的不同。競技釣不講究選位,靠魚餌誘魚,而即使在許多魚坑,釣位也是上魚的關鍵。若把釣位選在撒哈拉大沙漠,魚餌再好又有何用? 他說,經(jīng)常有這種現(xiàn)象,騎釣箱的人(其中不乏競技的高手)的魚獲,遠少于那些家什簡陋的魚鷹們。為什么?魚鷹中的大多數(shù)靠釣魚為生,生活迫使他們必須多拿魚。所以他們不會墨守什么要領、規(guī)則,怎么能上魚就怎么做。你注意一下,他們或長或短,或臺釣或傳統(tǒng),一切依具體情況而定。他們才是臺釣技術活學活用的姣姣者。
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就愛釣魚 把魚桿換成劍,釣魚技術換成武功,就是武俠小說了
發(fā)表于 2011-7-16 18:06