宋人楊天惠與《彰明逸事》

松風(fēng) · 發(fā)表于 2019-1-4 10:10:27

楊天惠，名集，字佑甫，又號(hào)文伯。北宋四川郪縣（今三臺(tái)縣）人，生卒年月無(wú)考。宋神宗熙寧三年（1070）中進(jìn)士，歷任彭山縣承、邛州教授。宋元符二年（1099）正月調(diào)任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時(shí)，因上疏言事，被列入“元祐朋黨”，于崇寧三年（1104）七月被免職，閑居郫縣而終。

楊天惠在任彰明縣令期間著有《彰明附子記》一文和《彰明逸事》一書(shū)�！墩妹饕菔隆芬粫�(shū)惜已失傳，僅能在其他古籍上見(jiàn)到轉(zhuǎn)引該書(shū)的文字，這些被轉(zhuǎn)載而保存下來(lái)的材料記載了有關(guān)李白青少年時(shí)期在彰明的一些傳聞逸事，歷來(lái)為研究李白的學(xué)者所重視。《彰明附子記》記述了附子的產(chǎn)地、產(chǎn)銷(xiāo)規(guī)模、栽培技術(shù)和加工方法，總結(jié)了附子的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是一篇難得的古代農(nóng)業(yè)科技論文。

楊天惠生平著述甚多，據(jù)《宋史·藝文志》載，曾輯有《楊天惠集》六十卷，但大都佚失，現(xiàn)僅存文十三篇、詩(shī)六首。

附：

彰明逸事

元符二年春二月，天惠補(bǔ)令于此，竊從學(xué)士大夫求問(wèn)逸事。聞唐李白，本邑人，微時(shí)募縣小吏，入令臥內(nèi)，常驅(qū)牛經(jīng)堂上，令妻將加詰責(zé)。白以詩(shī)謝云：“素面倚廉鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問(wèn)牽牛。”令驚異，不問(wèn)。稍親，招引侍研席。一日賦《火山詩(shī)》，思軋不屬，白從旁續(xù)其下句。令詩(shī)云：“野火燒山去，人歸火不歸�！卑拙Y云：“熖隨紅日云，煙逐暮云飛�！绷顟M止。頃之，從令觀漲，有女子溺死江上，令復(fù)吟云：“二八誰(shuí)家女，漂來(lái)倚岸蘆。鳥(niǎo)窺眉上翠，魚(yú)弄口旁朱。”白續(xù)云：“綠鬢隨波散，紅顏逐浪無(wú)。因何逢伍相，應(yīng)是怨秋胡�！绷钭滩粣偅缀鰲壢�。隱居戴天大匡山，往來(lái)旁郡，依潼江趙徵君蕤。蕤亦節(jié)士，任俠有氣，善為縱橫學(xué)，著書(shū)號(hào)《長(zhǎng)短經(jīng)》。從學(xué)歲余，游成都，賦《春感詩(shī)》：“茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢(qián)生樹(shù)，楊花玉糝街。塵縈游子意，蜾弄美人釵。卻憶青山上，云門(mén)掩竹齊。”益州刺史蘇颋見(jiàn)而奇之。時(shí)太白齒方少，英氣溢發(fā)，諸為詩(shī)文甚多，微類宮中行樂(lè)詞體。今邑所藏百篇，大抵皆律格也，雖頗體弱，然短羽䙰褷，有巴山雛鳳態(tài)，淳化中縣令楊遂為之引，謂為少作是也。遂，江南人，自名能詩(shī)，累謫為令，云：始太白與杜子美相遇梁宋間，交甚歡，久乃去，客居魯徂徠山，甫從嚴(yán)武客成都，太白益流落不能歸，故甫詩(shī)有“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)”之句。然學(xué)者多疑太白為山東人，又以匡山為廬，皆非也。今大匡山猶有讀書(shū)臺(tái)，而青蓮故居遺地尚在，廢為寺，名隴西院。有唐梓州刺史碑，失其名。及綿州刺史高祝記太白子曰伯禽，女曰平陽(yáng)，皆去蜀后生。有妹月圓，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下。墓今在隴西院外二百步，或傳院乃其所舍云。

李白開(kāi)元中謁宰相，封一版，題曰“海上釣鰲客”。宰相問(wèn)曰：“先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線？”對(duì)曰：“以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹電為線，明月為鉤�！痹唬骸耙院挝餅轲D？”曰：“以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D�！痹紫囫等弧�

太白與人譚論，皆成句讀，如春葩藻麗，粲于齒牙，時(shí)號(hào)李白粲花之論。唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨。范傳正作《太白墓志》，云白�！耙圾Q驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也�！奔捌渲喭�，乃嘆曰：“千鉤之弩，一發(fā)不中，則當(dāng)摧？幢折牙而求息機(jī)，安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉！用是脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情放曠于宇宙間，意欲耗壯心而遣余年。”此數(shù)語(yǔ)足以盡白之為人也。劉全白有《李翰林墓碣記》，云：“太白，廣漢人，性倜儻，知縱橫術(shù)，善賦詩(shī)，才調(diào)逸邁，往往興會(huì)屬詞，恐古之作者亦不逮�！迸峋从小短啄贡吩疲骸鞍诪樵�(shī)，格高旨遠(yuǎn)，若在天上物外�！比稳A《送李白之曹南序》云：“彼碌碌者徒見(jiàn)三河之游倦，百鎰之金盡，乃議子于得失虧成之間。曾不知才全者無(wú)虧成，志全者無(wú)得失進(jìn)與退于道德乎何有！”以上諸文附見(jiàn)《太白集》，古本有之，今不傳矣。全白指太白為廣漢人，蓋唐世彰明縣屬?gòu)V漢郡，故舉郡為稱耳。

太白自蜀至京師，館于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”。解金龜換酒與傾，盡醉。期不間日，由是稱譽(yù)光赫。及見(jiàn)《烏棲曲》，曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”或言《烏夜啼》。二篇未知孰是，故兩錄之。

白才逸氣高，與陳拾遺名，先后合德。其《論詩(shī)》云：“梁陳以來(lái)，艷薄斯極。沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！故陳、李二集，律詩(shī)絕少，常言寄興，深微五言不如四言，七言又其靡也，況狹束于聲調(diào)，俳優(yōu)哉�！惫蕬蚨旁�(shī)曰“飯顆山頭逢杜甫”云云，蓋譏其束也。明后聞之，召入翰林。以其才藻絕人，品識(shí)兼茂，未便以上位處之，故未命以官。常因?qū)m中行樂(lè)，謂高力士曰：“對(duì)此良辰美景，豈可獨(dú)以聲妓為娛，倘時(shí)得逸才詞人永歌之，可以夸耀于后。”遂命召白。時(shí)寧王邀白飲酒已醉，既至，拜舞頹然，命為宮中行樂(lè)五言律詩(shī)十首。白頓首曰：“寧王賜臣酒，今已醉，倘陛下賜臣無(wú)畏，始可盡臣薄技。”上曰：“可”。即遣二內(nèi)臣掖扶，命研墨濡筆以授之，又令人張朱絲攔于其前。白取筆抒思，晷不停輟，十篇立就，更無(wú)加點(diǎn)，筆機(jī)遒利，鳳跂龍拏，律度對(duì)屬無(wú)不精絕。常出入宮中，恩禮殊厚，竟以疏縱乞歸，上亦以非廊廟器優(yōu)詔罷之。后以不羈流落江外，又以永王招禮累，謫于夜郎。及放還，卒于宣城。杜甫所贈(zèng)詩(shī)二十韻備敘其事。

太白《渡金陵》詩(shī)：“仍連故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”《送人之羅浮》詩(shī)：“爾去之羅浮，余還憇峨眉�！庇帧痘茨吓P病寄蜀中趙徵君蕤》詩(shī)云：“國(guó)門(mén)遙天外，鄉(xiāng)月遠(yuǎn)山格。朝憶相如臺(tái)，夜夢(mèng)子云宅�！苯栽燕l(xiāng)之意。趙蕤，梓州人，字云鄉(xiāng)，精數(shù)學(xué)。蘇颋《薦西蜀人才疏》云：“趙蕤數(shù)術(shù)，李白文章�！�

李白名播海內(nèi)。明皇于便殿召見(jiàn)，神氣高朗，軒昂霞舉。上不覺(jué)忘萬(wàn)乘之尊，命納履。白遂伸足與高力士曰：“去靴！”力士失勢(shì)，遽為脫之。及出，指白為力士曰：“此人固窮相�！卑浊昂笕龜M詞選，皆不如意，悉焚之，惟留《恨賦》。及祿山反，制《胡無(wú)人》，言“太白入月敵可摧”。及祿山死，太白蝕月。眾言偶見(jiàn)李白《祠亭上宴別杜考工》詩(shī)，今錄首尾：“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)言秋興悲。山將落日去，水共晴空宜。煙歸碧海西，雁度青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，泛泛空爾思�！�