乾元山金光洞（鄧勇彩色鋼筆畫）

鄧勇

乾元山金光洞（鄧勇彩色鋼筆畫）

詩城龍君

sc51811

很不錯啊，感覺畫這個好麻煩

鄧勇

謝謝朋友點評，畫鋼筆畫的確麻煩，所以少有人畫。

jylxd

漂亮，好畫:victory::victory::victory:

鄧勇

                                                        神秘洞府金光洞
                                                           作者：鄧勇
      江油含增境內(nèi)有座乾元山，此山絕壁林立、云遮霧罩；澗水長流、溶洞密布。金光洞就鑲嵌在乾元山山腰的絕壁上。
      登山前有當(dāng)?shù)厝藢ξ艺f：這洞過去是神仙居住的地方。作為無神論者，對于此說我自然是一笑了之。但等到爬上半山腰，看到洞口上壁那倒掛的怪松、虬接的古藤以及洞外云霧飄渺的深淵時，忽然感覺這真的就是神仙福地呢。
      金光洞內(nèi)寬處可容千人，窄處一人難行。這洞到底有多深，無人知曉。只是民間傳說，可通陜西、河北，并與附近的銀光洞、朝陽洞、風(fēng)洞、水洞等相通。洞內(nèi)地形十分復(fù)雜，不僅有河流、石橋，石林、石門。而且還有一些不可思意的東西：早在五代時期，著名道士杜光庭在《神仙感遇傳》中就有記載：“……昌明縣有天倉洞，中有自然飲食�！薄洱埌哺�志》也記載說：“太乙洞在天倉山，又名金光洞，洞中石粉如面可食�！�
      金光洞是后來的名字，早先的名字叫天倉洞、太乙洞。取名天倉洞，是因為洞中有自然飲食，可供人食用；取名太乙洞，是因為這里曾是太乙真人的修道之處。如今，在洞口左側(cè)巖壁上，還保留有清代廣漢翰林歐陽熙題寫的“太乙洞”三個石刻大字。
      另外，據(jù)《江油縣志》記載，明代保寧府同知葉松撰文道：“昔有好事者深入7日，火不繼而出，見一鐵船”。
      就因為金光洞具有奇特的地貌和離奇的傳說，從古至今，吸引了許多人士來此探究，都想揭開金光洞的神秘面紗。據(jù)當(dāng)?shù)氐胤街居涊d：元代著名道士張三豐就曾修練于洞中，因祈雨有應(yīng)，還被封為康濟(jì)龍王。近幾年，來此探險的中外人士更是絡(luò)繹不絕。據(jù)參與者介紹，他們也有幸目睹了那只傳說中的“鐵船”，說這船有8米多長，只是因為停泊在大山腹內(nèi)、陰河之中，水流寒冷湍急，實在不敢近前考證。所以，它到底是鐵船還是船形巖石，至今還是個迷。
      金光洞是川內(nèi)著名的道教場所，但由于傳說這里是哪吒蓮花化身、跟隨太乙真人學(xué)道之所。故而，所供神像非常特殊，洞廳巖壁上數(shù)百尊宋代以前的石刻神像中，不僅有太乙真人、三清老祖還有哪吒三太子。由于哪吒的名氣很大，每年都有海內(nèi)外、許多哪吒的信眾來此祭奠。
      人們認(rèn)定這里就是哪吒的祖庭，不知何時，有人還居然給哪吒修了座肉身墳。幸好這肉身墳是在法制不建全的古代修建的。要是現(xiàn)在修建這話，我真的會替他們捏把汗。你想啊，哪吒就是一個虛幻的文學(xué)人物，他哪里會有什么肉身呢？如果非要建這么個墳，那就只好去盜尸。假如真這么做了，只怕警察會把他們抓進(jìn)監(jiān)獄。
      其實，哪吒最早是出現(xiàn)在唐代僧人翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護(hù)法真言》中，這本佛經(jīng)稱哪吒為毗沙門天王的第三子。在其它的唐代佛經(jīng)中也有關(guān)于哪吒的記載，如“爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方”，“哪吒捧塔隨天王”等等。由于唐代崇佛風(fēng)氣興盛，佛經(jīng)故事中的哪吒事跡，開始成為筆記小說的人物。如《開元傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。后來，道教又借用了他，說他是神兵神將的統(tǒng)帥，稱中壇元帥、威靈顯赫大將軍，受玉帝之命永鎮(zhèn)天門。
      唐宋時期，江油一帶佛、道二教的信眾很多。一些富于想象力的民間藝人，就根據(jù)江油一帶的地貌特征、借用哪吒這個形象，演繹出了“哪吒鬧�！薄ⅰ吧徎ɑ�身”等奇幻傳說。到了唐代，當(dāng)作家許仲琳利用這些素材，把哪吒寫進(jìn)《封神演義》之后，他就成了家喻戶曉的特大明星了。
                                                                                                         2010年11月3日