江油趙敏

很強(qiáng)大啊，精彩:victory::victory::victory:
一定要注意安全啊:)

陳小邛

在倮倮社會(huì)里，女人和男人同樣勞動(dòng)，她們是生活中當(dāng)然的主角。



這是我在村里看到的最漂亮的吊腳樓了。

關(guān)于婚姻，充滿了原始?xì)庀�，至今仍然保留著族�?nèi)婚配的婚姻形態(tài)。
有女兒的白倮人家，必須按順序，優(yōu)先許配給姑媽、姨媽、舅舅的兒子（給我講這一傳統(tǒng)的村長就是娶的姑媽的女兒），直到至親中年齡相當(dāng)?shù)膬鹤樱�才能外嫁，但也只能在倮嗯中嫁�?br />
結(jié)婚時(shí)不辦酒席，不收禮，不請(qǐng)客，只要男方家制作一套倮人穿得服裝（通常要一年的功夫才能制作一套這樣的服飾），一只手鐲，男方帶上兩個(gè)親戚，把女方喊到男方家就算完婚。

婚后新娘不住男家，住娘家，而男方可以住女方家，雙方保持來往，這叫“坐家”，直到懷孕就可以搬回男方家常住了。如果在“坐家”期間，雙方不和，要離婚，也很簡單，把雙方老人叫在一起，殺只雞，將雞血抹在男女手上，再將雞肉煮熟讓四個(gè)老人吃了，便算離婚。

倮倮老人根本無法接受自己的子女與外族通婚，村長說，這樣被人看不起，好像低人一等。簡直匪夷所思！









有靈魂的衣服。白倮女從5、6歲開始，就要學(xué)習(xí)挑花，描花，扎花，女的穿蕎麥花，男的穿太陽花。

她們每天早上做完家務(wù)就開始點(diǎn)蠟，這是制作衣服的重要工序，然后將點(diǎn)好蠟的布，染、泡、洗、煮，整個(gè)過程非常復(fù)雜，稍有不慎就品質(zhì)全毀。特別在點(diǎn)蠟的時(shí)候，精心了又精心。如果在做男人衣服時(shí)，點(diǎn)錯(cuò)一點(diǎn)筆畫，就會(huì)被說成這個(gè)女人不忠，猜疑有越軌行為，村長在告訴我這些時(shí)，連他自己也笑起來。

總之一家人的衣服是否漂亮，是衡量這家女人是否能干的標(biāo)尺。倮倮人的衣服，做一套需要花一年的時(shí)間，上面所配銀珠子640顆，價(jià)值5、6千元，這就是白倮人穿衣的文化。



老屋有一百多年的歷史了，村長說，這是一戶貧困人家，過完年，就組織大家?guī)兔�維修。在倮人社會(huì)里，往往這樣的幫扶是不計(jì)較錢物的。



這位90歲的老人，一個(gè)人居住，但村長說，不必掛念，她的生活村里都會(huì)管。





走過村村寨寨，見過無數(shù)的人，唯有孩子們的天性純正和與生俱來的姿態(tài)，是人類最值得珍惜和愛護(hù)的本色。

0晴空萬里0

旅行勝過旅游，碩果累累！sc51811

陳小邛

這天的晚是陸老師老婆做的清水煮肥肉，摘了地里的青菜和豆苗，只放鹽，是我們幾天來吃的最有味道的食物。陸老師不知道怎樣才能表達(dá)他當(dāng)主任的熱情，就不停地說：“吃，吃，吃，亂吃哈，亂吃哈�！�
不管是陸老師的清水煮肥肉，還是陸老師的傳說故事，都讓我們?cè)谶@個(gè)邊境小寨度過了一段難忘的時(shí)光。



一鍋肥肉，兩藍(lán)青菜，是我出門以來最好的食物。



天黑的時(shí)候，圍著火堂，陸老師文化傳承人的身份開始具體起來，我們聽著他的故事，回到了久遠(yuǎn)的年代。

關(guān)于殯葬。白倮人的殯葬習(xí)俗十分奇特，他們不披麻戴孝，不哭哭啼啼，而是敲響古老的銅鼓，唱著古老的安魂曲，跳銅鼓舞，祭祀逝去的亡靈，這是其他民族喪葬禮最大的區(qū)別。

喪葬開始，要備辦三餐的開喪飯，由死者女兒準(zhǔn)備喪服和墊蓋。女兒不管是分居的還是已經(jīng)出嫁的，都要每家殺一頭牛，抬一壇酒，一簸箕糯米，要請(qǐng)人跳蘆笙舞和銅鼓舞，來祭奠亡靈。

兒子雖然在儀式中不起主導(dǎo)作用，但也要?dú)⑴ＬЬ�，參與祭祀，標(biāo)識(shí)兒女都到齊了。發(fā)喪前，由女婿提前去墓地挖坑，然后下葬鳴炮。之后所有家人一律不準(zhǔn)磕頭，不準(zhǔn)燒紙，不準(zhǔn)上墳。

在倮人看來，他們最先來到居住地生活的，這里是他們當(dāng)然的家園，不必因逝者給這方天地留下買土錢。



在城寨的時(shí)候，陸老師一直陪伴我們，他一直笑一直笑。我講一些，他不知道的來自另一個(gè)世界所發(fā)生的事情時(shí)，他總是“哦，哦”把聲音拉得很長，他的表情和聲音都充滿了親和力，特別地喜歡靠近他。

已經(jīng)記不清好久了，在旅途中沒有碰到過像陸老師這樣能打動(dòng)我的人了，他是一個(gè)近乎完美的人，就像是冬天里溫暖的粗線毛巾，夏日里清涼的黑麥啤酒，是我贊不絕口的山里人，是我曾經(jīng)想象過的“自然人”。

我們之間有很大的距離，我覺得他很遠(yuǎn)，又很近，然而就在城寨村那些火堂邊，我能很安靜地去想他，去注視他。



老一輩的倮倮人認(rèn)為，各民族都是從天上分支而來，而陸老師的頭帕就是倮人現(xiàn)實(shí)生活中“天梯”的再現(xiàn)。倮人想象著亙古時(shí)候，他們就是順著這樣的天梯從天上飛下來的，因而棲身之地也是“天上飛來的房屋”。









沒有文字，白倮人的文化在火堂邊口耳相傳。一直以來，白倮人傳遞故事的方式都是口傳，而陸老師就是代表人物。

他們經(jīng)常在農(nóng)閑時(shí)，聚集火堂，聽老人講族史，神話，史詩，形成了獨(dú)特的“火堂文化”，體現(xiàn)的精神文化，在現(xiàn)實(shí)中無處不在。而聽陸老師講故事，仿佛沐浴春風(fēng)，仿佛被曬了太陽，快樂無比。

陳小邛

陸老師還說，寨子從2012年開始改造，政府補(bǔ)貼每戶4萬，造房是倮倮人一生中的大事。7.8月開始備料，木材不能有雷打過的痕跡，城寨村每個(gè)成年男子都是熟練的木工，用古老的方式讓榫卯相扣，牢牢實(shí)實(shí)，今天我就看到村里有好幾戶都在改造房屋，而粗活就請(qǐng)?jiān)侥先俗�，工錢是一天100人民幣。



這些用圓木建造的“桿欄式”房屋，有別于其他民族的同類型房屋，上層主人，下層是吃飯議事待客的地方。所不同的是，全部方架結(jié)構(gòu)用56根大圓木支撐，象征56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。他們說，我們是從天上飛下來的，56根圓柱是支撐我們家園不倒的脊梁。



關(guān)于安家：白倮人為啥來到麻栗坡偏遠(yuǎn)的大山里，這是一個(gè)很原始的故事。

陸老師講，倮倮人的祖先是從昆侖山上走下來的，最初是安居在昆明一帶。人口發(fā)展起來后，又分離出來一支，沿大河而下，來到文山關(guān)告。后來又搬遷到木央，在木央開始種植蕎麥。

那時(shí)收成很旺，有老兩口不分晝夜地收，將兩個(gè)小孫子也帶到田里玩。小孩睡著了，用蕎麥桿蓋上，老人們一直收到天黑盡，方想起孫子。掀開蕎麥桿子一看，兩個(gè)孩子被馬蜂吃得只剩下骨頭了。老人頓時(shí)拼命追打馬蜂，一直追打到現(xiàn)在的倮倮寨，原來這里是馬蜂的老窩。

老人見馬蜂太多，一時(shí)半會(huì)收拾不了，決不放棄報(bào)仇，就回到木央拿上臥具糧食和蕎麥桿子，又來到馬蜂的老窩，開始放火燒馬蜂。這期間，老人們吃剩下的糧食、辣椒等作物散落在地里又自然生長，老人覺得這里土地肥沃，就返回木央叫所有倮倮人搬遷過來，并徹底趕跑了馬蜂，建立了自己的家園。

這些美麗的傳說，體現(xiàn)了白倮人勤勞智慧的品格。





在城寨，總能看到這些櫸樹上掛有神秘的物件。



神秘的風(fēng)俗：孩子一出生就與一棵樹緊緊相連。走進(jìn)寨子，寨前寨后，古木參天，綠樹成蔭。在久遠(yuǎn)的年代，倮倮女人生孩子時(shí)在樹上分娩，陸老師就在自家的樓上存放有紀(jì)念“老人家”遺留的生孩子用的吊床。

他說，倮人的世界里曾經(jīng)有吃嬰兒的老虎，倮語叫“老病婆”，有些嬰兒一生下來就被它吃掉了。后來倮倮女人在櫸樹上生產(chǎn)，如此，櫸樹就成了孩子的保護(hù)傘，倮倮人口得以興旺。



陸老師的家里，至今存放著紀(jì)念老輩們遺存下來的風(fēng)俗器物，就是用來講嬰兒掛在樹上的吊籃，上面放有嬰兒用品



為了紀(jì)念櫸樹，生下孩子后都要將衣胎裝進(jìn)竹筒里，掛在櫸樹上，并拜樹為干爹，孩子與樹同步成長，這棵象征生命的樹是任何時(shí)候都不能砍伐的，便是一棵有靈魂的樹。

有些樹下還會(huì)有奇異的石頭，或插著燃盡的香煙，這是倮倮老人打上記號(hào)的樹。每年農(nóng)歷八月有個(gè)吉祥的日子，要在樹下殺雞和燒香，年年如此，直到與此樹相關(guān)的那個(gè)老人去世，這棵樹一直都與老人的靈魂相守。

如此一來，寨子的自然環(huán)境也得到保護(hù)。倮倮人敬畏樹，愛護(hù)樹，視為生命，充滿了神秘色彩。



這是過蕎菜節(jié)時(shí)用的祭祀銅鼓

倮倮人屬于彝族的一個(gè)支系，他們不過火把節(jié)而過蕎菜節(jié)，依然有個(gè)美麗的傳說。

還是混沌初開的時(shí)候，倮倮人木質(zhì)的家園被大伙燒了個(gè)精光，人們來不及哭泣就趕緊清理廢墟。一個(gè)年輕人在灰燼中看見一只反蓋著的碗，揭開一看是蕎麥種子，于是揮手一撒，種子見風(fēng)長。

災(zāi)年中倮倮人沒有被餓死，為了紀(jì)念蕎麥的功勞，白倮人每年農(nóng)歷四月第一個(gè)屬龍日，舉行盛大的蕎菜節(jié)，屆時(shí)熱鬧非凡，載歌載舞三天，倮人將感恩的心淋漓盡致地表現(xiàn)在這個(gè)節(jié)日里。





寨子中央有處平坦的場地，用水泥抹平，雕刻出魚鱗等圖案，倮倮人的重大節(jié)日都在這場地上召開。為啥山地住民，會(huì)喜歡他們一點(diǎn)都不常見的魚鱗紋呢？

有個(gè)傳說：很久以前，白倮人聚居地遭遇了百年不遇的干旱，莊稼枯萎，大地如火燒。一位美麗的倮倮姑娘，走到干裂的田間求雨，她的哭聲感動(dòng)了龍?zhí)�子，太子�?qǐng)來龍父為倮倮人播雨，大地立即春回，綿綿細(xì)雨拯救了倮倮人。

姑娘化作龍身和太子飛走，所以魚鱗圖案便在倮人的生活中處處體現(xiàn)，這是一個(gè)感恩的族群。





是在午后明媚陽光中，我離開了城寨，陸老師和村長一直送我到了寨門，還不停地囑咐蕎菜節(jié)一定要再來哦。我在心里暗暗地說，一定會(huì)再來！一定！
村長的大兒子開車送我去了9公里外的新寨鄉(xiāng)，只有那里才可以包車回到董干鎮(zhèn)。





已經(jīng)是下午3點(diǎn)了，車站工作人員說啥車都走完了，你只有在董干住一晚，明天上午就能離開董干，就跟隨面的司機(jī)苗族人小熊去了他家——龍堡寨。
小熊說，他家昨天剛殺了豬，正吃殺豬飯，于是，我又走進(jìn)了苗家。





12月27日，我去了向往已久的壩美，在那里休息兩天后，乘坐壩美的班車回到廣南，再乘坐廣南的班車返回昆明，接著加快回家的步伐。

回首十年的云南之旅，文山州是我在滇旅行的最后一站，至此，云南八個(gè)自治州，八個(gè)地級(jí)市，尤其是西北，西南，東南沿邊境一線的許多村村寨寨，許多靜謐的古鎮(zhèn)村落，被我在十年間持續(xù)地走過，云南的25個(gè)少數(shù)民族還剩3個(gè)未接觸。

我想說，走過云南，此生有幸。

海子

拜讀 陳老師的游記 精彩。 近距離的看見了七彩云南少數(shù)民族的鮮明特色，文明與落后的巨大反差，黯然那些娃娃單薄的肩上還扛著老寨文化的傳承與發(fā)展。

阿凡提777

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水晶的心

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黃金眼

巴適

詩仙妹妹

看到這里，已經(jīng)被云南文化深深吸引了，身邊的盆友也被我吸引過來看這篇文章。一定要去云南！:)