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楊柳輕風(fēng) · 發(fā)表于 2012-7-4 22:38:22

又上了一課

安若莫莫 · 發(fā)表于 2012-7-4 23:07:36

只想說(shuō)一句話：歷史都是人說(shuō)的。

╰＇羅密歐丶 · 發(fā)表于 2012-7-4 23:12:09

詩(shī)城就是詩(shī)城啊，文化底蘊(yùn)可見一斑！不是什么安陸能比啊！

好嘟嘟 · 發(fā)表于 2012-7-5 08:29:09

原帖文字修改如下：
“早發(fā)”還是“朝發(fā)”？
——古籍證實(shí)均為后人好事所為
6月29日，江油市成功舉辦了“我和江油有個(gè)約會(huì)•2012李白故里浪漫之夜大型演唱會(huì)”，演唱會(huì)之前舉行的“萬(wàn)人齊吟李白詩(shī)”成功創(chuàng)世界紀(jì)錄�？墒�，正當(dāng)江油人引以自豪的時(shí)候，有網(wǎng)友在江油論壇發(fā)帖說(shuō)：演唱會(huì)之前朗誦的李白詩(shī)《朝發(fā)白帝城》應(yīng)為《早發(fā)白帝城》。國(guó)內(nèi)外的很多媒體在報(bào)道江油這場(chǎng)盛大文化活動(dòng)時(shí)，也將《早發(fā)白帝城》誤寫成了《朝發(fā)白帝城》。孰是孰非，本人在此略抒己見。
本人是一名收藏愛(ài)好者，1996年夏，我在江油市新安鎮(zhèn)的一座祠堂里，從一個(gè)80多歲的婆婆家里收到了100多本古書。在這批古書里，有一套用紙考究、刻印精良、保存較為完好的《唐詩(shī)三百首注疏》。這套古書四卷三本，木板印刷，卷首有“道光丙午年新鐫”的字樣。道光丙午年，既1846年，距今166年了。在這套書卷之四的第45至46頁(yè)中，收錄了李白的兩首七言絕句，第一首是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，印在第45頁(yè)的中間，標(biāo)題下署名：李白。第二首印在第46頁(yè)右邊第一排的偏上方，濃墨印的《早發(fā)白帝城》幾個(gè)大字赫然醒目。由此可以看出，李白“朝辭白帝彩云間”這首詩(shī)的標(biāo)題應(yīng)為《早發(fā)白帝城》。可是，在這個(gè)標(biāo)題的下方用淡墨加注的“原本下江陵今從李白文集改正”的字樣，又似乎在告訴人們：李白這首詩(shī)，在唐代至清乾隆二十八年（1763年）《唐詩(shī)三百首》成書以前的近千年間，可能一直沿用的是《下江陵》這個(gè)標(biāo)題。起碼成書于唐代的《李太白文集》用的是《下江陵》這個(gè)標(biāo)題。如此說(shuō)來(lái)，《下江陵》就極有可能是李白自己給這首詩(shī)的命題。
至于后人究竟何時(shí)、何人、何因把李白《下江陵》的標(biāo)題改成了《早發(fā)白帝城》？今人又為何改成了《朝發(fā)白帝城》？雖然本人尚且不得而知，但有這么幾點(diǎn)應(yīng)該肯定：一是李白這首詩(shī)原來(lái)的標(biāo)題是《下江陵》是可以佐證的；二是標(biāo)題不管是“早發(fā)”還是“朝發(fā)”，只要不能證明是李白的原創(chuàng)、或是千百年來(lái)人們的一致認(rèn)可，此種問(wèn)題交由學(xué)術(shù)界去探究、考證未嘗不可；三是在這首詩(shī)里“早”與“朝”，顯然都取自于“朝辭白帝”這幾個(gè)字，且意思完全相同。所以，只要不能證明是李白自己寫的標(biāo)題，后人無(wú)論用“早發(fā)”還是“朝發(fā)”都是錯(cuò)誤的，但因?yàn)橐馑枷嗤�，又可以說(shuō)都是對(duì)的。
事實(shí)上，各種典籍在千百年的傳承中，經(jīng)后人不斷抄寫或編輯出版，個(gè)別地方出現(xiàn)與作者原文不一致的情況在所難免。如，我收藏的這套古書中，今天世人幾乎都能吟誦的《靜夜思》，標(biāo)題卻是《夜思》。是古人少寫了一個(gè)“靜”字，還是后人添加了一個(gè)“靜”字？廬山真面目依然有待破解。諸如此類的情況，在其它典籍上，包括虔誠(chéng)的信徒們沐手敬書的經(jīng)書上也是有之的，這里就不再贅述了。但正因?yàn)槿绱耍簿徒o后人留下了一些爭(zhēng)論的話題。
本人認(rèn)為，在沒(méi)有李白手跡或詩(shī)稿留存為證的情況下，祖宗給我們留下的、流傳至今的典籍，應(yīng)是佐證“早發(fā)”還是“朝發(fā)”亦或是“下江陵”的重要依據(jù)。在此我想說(shuō)的是：和朋友們一起探討、研究李白文化，不亦樂(lè)乎！