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楊柳輕風(fēng) · 發(fā)表于 2012-7-4 22:38:22

又上了一課

安若莫莫 · 發(fā)表于 2012-7-4 23:07:36

只想說一句話：歷史都是人說的。

╰＇羅密歐丶 · 發(fā)表于 2012-7-4 23:12:09

詩城就是詩城啊，文化底蘊可見一斑！不是什么安陸能比��！

好嘟嘟 · 發(fā)表于 2012-7-5 08:29:09

原帖文字修改如下：
“早發(fā)”還是“朝發(fā)”？
——古籍證實均為后人好事所為
6月29日，江油市成功舉辦了“我和江油有個約會•2012李白故里浪漫之夜大型演唱會”，演唱會之前舉行的“萬人齊吟李白詩”成功創(chuàng)世界紀錄�？墒牵�(dāng)江油人引以自豪的時候，有網(wǎng)友在江油論壇發(fā)帖說：演唱會之前朗誦的李白詩《朝發(fā)白帝城》應(yīng)為《早發(fā)白帝城》。國內(nèi)外的很多媒體在報道江油這場盛大文化活動時，也將《早發(fā)白帝城》誤寫成了《朝發(fā)白帝城》。孰是孰非，本人在此略抒己見。
本人是一名收藏愛好者，1996年夏，我在江油市新安鎮(zhèn)的一座祠堂里，從一個80多歲的婆婆家里收到了100多本古書。在這批古書里，有一套用紙考究、刻印精良、保存較為完好的《唐詩三百首注疏》。這套古書四卷三本，木板印刷，卷首有“道光丙午年新鐫”的字樣。道光丙午年，既1846年，距今166年了。在這套書卷之四的第45至46頁中，收錄了李白的兩首七言絕句，第一首是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，印在第45頁的中間，標(biāo)題下署名：李白。第二首印在第46頁右邊第一排的偏上方，濃墨印的《早發(fā)白帝城》幾個大字赫然醒目。由此可以看出，李白“朝辭白帝彩云間”這首詩的標(biāo)題應(yīng)為《早發(fā)白帝城》。可是，在這個標(biāo)題的下方用淡墨加注的“原本下江陵今從李白文集改正”的字樣，又似乎在告訴人們：李白這首詩，在唐代至清乾隆二十八年（1763年）《唐詩三百首》成書以前的近千年間，可能一直沿用的是《下江陵》這個標(biāo)題。起碼成書于唐代的《李太白文集》用的是《下江陵》這個標(biāo)題。如此說來，《下江陵》就極有可能是李白自己給這首詩的命題。
至于后人究竟何時、何人、何因把李白《下江陵》的標(biāo)題改成了《早發(fā)白帝城》？今人又為何改成了《朝發(fā)白帝城》？雖然本人尚且不得而知，但有這么幾點應(yīng)該肯定：一是李白這首詩原來的標(biāo)題是《下江陵》是可以佐證的；二是標(biāo)題不管是“早發(fā)”還是“朝發(fā)”，只要不能證明是李白的原創(chuàng)、或是千百年來人們的一致認可，此種問題交由學(xué)術(shù)界去探究、考證未嘗不可；三是在這首詩里“早”與“朝”，顯然都取自于“朝辭白帝”這幾個字，且意思完全相同。所以，只要不能證明是李白自己寫的標(biāo)題，后人無論用“早發(fā)”還是“朝發(fā)”都是錯誤的，但因為意思相同，又可以說都是對的。
事實上，各種典籍在千百年的傳承中，經(jīng)后人不斷抄寫或編輯出版，個別地方出現(xiàn)與作者原文不一致的情況在所難免。如，我收藏的這套古書中，今天世人幾乎都能吟誦的《靜夜思》，標(biāo)題卻是《夜思》。是古人少寫了一個“靜”字，還是后人添加了一個“靜”字？廬山真面目依然有待破解。諸如此類的情況，在其它典籍上，包括虔誠的信徒們沐手敬書的經(jīng)書上也是有之的，這里就不再贅述了。但正因為如此，也就給后人留下了一些爭論的話題。
本人認為，在沒有李白手跡或詩稿留存為證的情況下，祖宗給我們留下的、流傳至今的典籍，應(yīng)是佐證“早發(fā)”還是“朝發(fā)”亦或是“下江陵”的重要依據(jù)。在此我想說的是：和朋友們一起探討、研究李白文化，不亦樂乎！