蜀道體育——4.28走馬羌寨開寨慶典

龍頭 · 發(fā)表于 2012-4-29 12:51:52

   早就聽說(shuō)平武走馬羌寨要在4.28日開寨慶典，有很多的羌寨都回來(lái)朝賀。
   能欣賞羌族特有的歌舞，參加羌族古老的開寨祭祀，領(lǐng)略羌寨獨(dú)有的民俗風(fēng)情，心里早就向往不已了
   今天一早就和一群騎友騎上了去往走馬羌寨的路途，一路上因有爆胎等耽誤了速度，我到的時(shí)候開寨典禮已經(jīng)結(jié)束了
看到很多的羌族同胞在往下走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的照了幾張照片。
   吃中午飯的時(shí)候聽說(shuō)晚上還要活動(dòng)，就一直耍到晚上把活動(dòng)看完了才回的家，感覺(jué)很不錯(cuò)，期間照了一些片讓大家感覺(jué)哈·····
   先遣部隊(duì)照了很多慶典的片片，他們還沒(méi)往上傳，我先發(fā)點(diǎn)權(quán)當(dāng)拋磚引玉了，呵呵~~~~~~~

遠(yuǎn)眺走馬羌寨，好多的羌族同胞在往下走了

雄偉漂亮的寨門

老唐在沖坡

她們數(shù)了哈有29道菜

都是用壇子裝酒，糧食酒

唱祝酒歌

羌族美女

男女對(duì)歌

排練點(diǎn)火儀式

MAO · 發(fā)表于 2012-4-29 12:57:50

:D那個(gè)小家伙可愛(ài)著了，老往舞臺(tái)上跑！

MAO · 發(fā)表于 2012-4-29 13:05:39

本帖最后由 MAO 于 2012-4-29 13:45 編輯

在網(wǎng)上收集的一些資料，不知道對(duì)不對(duì)，希望各位朋友指正！這次的圖片使用的是老唐、月下小酌、與車共舞照的照片，在此表示感謝！由貓貓整理。
在羌族地區(qū)，由于歷史的沉淀深厚，民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而使羌族舞蹈保留了極其古樸的原始風(fēng)貌。例如：流行于羌區(qū)的布茲拉(羊皮鼓舞)，便是一種帶有古老歷史沉淀的宗教祭祀舞蹈。羌族祭禮活動(dòng)主要由“許”或“釋比”(羌族巫師)主持，其民族歷史、文化藝術(shù)、生產(chǎn)知識(shí)等主要靠“釋比”的傳授延續(xù)下來(lái)。
在羌族地區(qū)，無(wú)論是在莊嚴(yán)的宗教祭禮活動(dòng)，還是還愿、求雨、占卜、喪葬、驅(qū)魔辟邪以及各類節(jié)日、春耕秋收等活動(dòng)中，為了敬神、娛神、媚神，為了消災(zāi)避難，祈求神靈降福保佑，都要跳羊皮鼓舞。羊皮鼓舞又分獨(dú)舞、對(duì)舞、集體舞等形式.舞和集體舞主要用于上壇和中壇的祭祀活動(dòng)，獨(dú)舞主要用于下壇的占卜和驅(qū)魔活動(dòng)。舞蹈時(shí)，多是沿反時(shí)針?lè)较驀ΧI(lǐng)舞者頭戴金絲猴皮帽，左肩扛神棍，右手執(zhí)響盤(銅鈴)，其他表演者身穿羊皮褂，手執(zhí)羊皮鼓，以鼓聲、鈴聲兩種不同的音響的有機(jī)交融為主旋律，舞蹈隨著人的情緒變化而轉(zhuǎn)換，具有敏捷、粗獷、虔誠(chéng)之特點(diǎn)。鼓鈴聲時(shí)而穩(wěn)健優(yōu)美，時(shí)而歡快跳躍，時(shí)而粗獷熱烈，其節(jié)奏有力而和諧，及富鼓動(dòng)性和感召力，既起到了抒發(fā)人們情感的作用，也真實(shí)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代，羌族人民同大自然作斗爭(zhēng)的悲壯情懷和自強(qiáng)不息的民族精神。這種祭祀性舞蹈都保留著“萬(wàn)物有靈”原始崇拜的自然特征，可以說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)代羌族歷史的一種藝術(shù)再現(xiàn)。

小耗子 · 發(fā)表于 2012-4-29 13:09:26

上午的很多文藝表演不錯(cuò)應(yīng)該在多傳點(diǎn)。。。

MAO · 發(fā)表于 2012-4-29 13:16:23

“爬刀山”起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，是原始宗教儀式一種，表現(xiàn)羌族先民的勇敢精神和驅(qū)邪治病的過(guò)程。
古時(shí)的“刀山”是在木梯兩邊捆三十六把馬刀（每框一步一把刀）而成，刀口向上，三方用架繩固定�！芭赖渡健闭呤乔甲濉搬尡取奔炊斯揍t(yī)�！芭赖渡健鼻�，先擺香案念咒語(yǔ)，然后赤腳爬上刀山，在頂山掛上羌紅祭祀，能起到驅(qū)邪治病的作用。如有患嚴(yán)重傳染病無(wú)法醫(yī)治者或12歲以下患病兒童，則由爬刀山的人背上刀山，傳說(shuō)疾病自然轉(zhuǎn)好，據(jù)說(shuō)是吃了刀山上的仙藥。
　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，充滿原始野性的“爬刀山”逐漸演變成民間體育游戲和木鼓舞結(jié)合，在廟會(huì)和重大節(jié)日活動(dòng)上表演。

MAO · 發(fā)表于 2012-4-29 13:20:40

繼續(xù)。。。

MAO · 發(fā)表于 2012-4-29 13:28:37

羌族釀酒的歷史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先從事農(nóng)業(yè)。原因之二是，“禹興于西羌”，而我國(guó)釀酒先圣儀狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以雖喜豪飲，但卻很少爛醉滋事。獨(dú)特的飲酒方式是喝咂酒。酒以青稞、大麥、玉米釀成，封于壇中，飲時(shí)啟封，注入開水，插上竹管，眾人輪流吸吮，因而稱之為喝“咂酒”。邊飲邊加清水，直至味淡。飲時(shí)先由在場(chǎng)的最年長(zhǎng)者講說(shuō)四言八句合轍押韻的吉利話，作為“祝酒詞”，然后按年齡長(zhǎng)幼依次輪咂。平輩們?cè)谝黄痫嬤凭�，可以每人插一長(zhǎng)竹管于壇中，同時(shí)飲用。
咂酒是糧食酒，酒含于糧食酒料之中，須加水稀釋后方可飲用。喝咂酒不能只顧喝，而要邊喝邊摻開水，加水的目的就是通過(guò)開水的溫度使谷物顆粒內(nèi)的酒精成分充分浸出。倒進(jìn)去的水浮在上面，經(jīng)過(guò)浸泡后的酒沉壇底，而酒竿是直插壇底的，喝咂酒時(shí)千萬(wàn)記住，莫把酒竿抽出放在酒壇頸部處喝，小心燙傷你的舌頭。咂酒是逐漸從酒壇內(nèi)酒糟的上部往底部喝的，所以咂酒味美香醇、富含營(yíng)養(yǎng)，比白酒溫和，微酸有解渴止饑、除乏驅(qū)寒、去暑消食的功能。