夏天撐船，冬天搭橋，義渡經(jīng)營(yíng)自如。彰明知縣何慶恩聽(tīng)說(shuō)這件事后，非常高興，夸贊道：富庶地方的人們熱心公益事業(yè)，謫仙義渡的創(chuàng)建證明了這句話是對(duì)的，而彰明的這種急公好義之風(fēng)前啟后繼，沒(méi)有止息，就更加可貴了。何知縣又?jǐn)M定了義渡章程若干條，并改渡名為“學(xué)士渡”。舊彰明之人，共懷利濟(jì)之心，其好義之風(fēng)，為李白故里增輝不少！

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清同治《彰明縣志· 卷十二津梁》載：“學(xué)士渡，縣北五里橋院寺側(cè)，咸豐元年（1851）捐置，有碑。”
    【學(xué)士渡者，始名謫仙，舊稱鄢家濠，實(shí)小江河之一也。義渡之設(shè)，創(chuàng)于熊氏，成于劉氏，備檔冊(cè)于張、喬兩邑侯，更今名及指示立法，期垂久遠(yuǎn)，則今邑侯何愷棠先生心力備至焉。自侯蒞斯土，政平訟理，弊滌利興，凡城垣、炮臺(tái)、三費(fèi)、附稱、團(tuán)防、橋梁、學(xué)校、志乘，俱次第舉行。尤軫念彰之為邑，由平江而下，繞城南北者曰涪水；由平武大印山經(jīng)沙窩子，繞大小匡山，過(guò)邑西北燕嘴崖，荍壩，溢為三叉河，統(tǒng)名曰小江，鄢家濠，其下游也；由石泉湔（jian）水過(guò)邑西，若清溪，若石盤(pán)，若法華、統(tǒng)名曰盤(pán)江，達(dá)鏵嘴始合涪流。蕞（zui）爾邑，實(shí)為眾水所匯，津無(wú)渡，渡無(wú)舟，民不病涉之，謂何？蓋籌而畫(huà)之者久矣。
    既詢及斯渡，藜謹(jǐn)對(duì)曰：曩有周宗才者，藉渡糊口，嗣以衰老，雇代則費(fèi)增，而索值亦倍，行旅苦焉。東郭民熊文見(jiàn)而憫之，以所置近渡沙地二十畝、水田一畝捐備造船造橋費(fèi)，問(wèn)津者不復(fù)給渡貲。鄉(xiāng)三老尋議，推先君子嵩山府君，及王君清平、趙君敬亭、王君鶴卿共勾當(dāng)事。告蕆，具公牘投前邑侯張備查，第經(jīng)費(fèi)有限，度支靡常，時(shí)有竭蹶，慮熊氏父子雖再補(bǔ)捐源頭，終覺(jué)易匱。先是，邑人士嘗醵金祀太白，以示數(shù)典不忘意，積久，資頗贏。先君子爰與趙君敬亭商，欲以渡費(fèi)附入祀費(fèi)，即藉祀費(fèi)維持渡費(fèi)，有踵事增華者聽(tīng)同。啟邑侯喬，曰可，且名其渡曰“謫仙”。
    乃未一載，先君子棄養(yǎng)，樂(lè)助者亦寥寥。隨值寇氛不靖，滄桑小變，兵燹之后，家鮮蓋藏，擴(kuò)充之議幾息。族人今貳尹虛堂慷慨請(qǐng)獨(dú)任，割渡側(cè)腴田十四畝有奇、沙地七畝有奇，以益之。由是，夏船冬橋，區(qū)繪裕如。侯聞而欣然喜，曰：“沃土之民好義，豈不信然哉？所貴歷久勿替耳！”為定章程若干條，且易名曰“學(xué)士渡”，欲后學(xué)之追蹤學(xué)士也繼自今。吾儕（chai）之經(jīng)理斯渡者，可不仰體仁慈，共懷利濟(jì)乎？《書(shū)》云，“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫”，侯事也；肇錫嘉名，提唱后進(jìn)，侯志也。謹(jǐn)并所定章程，暨斯渡經(jīng)營(yíng)締造之艱辛，勒石志不朽。其在事及捐助姓氏，例得書(shū)則書(shū)之，不敢不詳云。
    邑歲貢生升用知縣候選訓(xùn)導(dǎo)劉照藜[2]記】

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