關(guān)于寨主
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2012-6-29 22:07 上傳
: 76歲的楊艾那就是寨子里的頭人,佤語:達(dá)哈
是現(xiàn)在仍然保留的原始公社的形態(tài)的遺跡
過去負(fù)責(zé)管理氏族部落生產(chǎn)生活外事等重大活動(dòng)
如今他仍有很高的威信
管理著寨子里的祭祀活動(dòng)
凡結(jié)婚、建房等都要到寨主家祭房里祭祀之后方能動(dòng)作
與寨主神職配套的有一個(gè)由寨內(nèi)各家族代表組成的祭祀管理機(jī)構(gòu)
各家族代表的神職位世襲固定分工明確
下面分為四個(gè)等級(jí),一次為:
達(dá)窩—念祭祀詞,吉網(wǎng)—算吉日,安娜—管神房,扣夾—打雜
在大型祭祀活動(dòng)中,他們都有自己固定的座位
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2012-6-29 22:08 上傳
關(guān)于寨門:
佤語稱寨門“司歪家”
過去由于砍人頭祭谷魂
部落之間戰(zhàn)事頻繁
還因佤山的偏僻,野獸出沒
寨門周圍都挖有護(hù)寨溝
竹毒簽、刺籬笆、護(hù)寨神樹等作為防御的工具
未經(jīng)同意擅自闖入者視為入侵
如今的寨門已經(jīng)沒有防范的內(nèi)容
裝飾得剛毅而神秘
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2012-6-29 22:08 上傳
寨主的老伴
不棄不離地伴他50多個(gè)春秋
她最愛的是吸水煙,最愛的是她的黃頭巾
她笑的時(shí)候,臉上嘩地一下開了好大一朵花
我似乎一下子驚訝于她的光艷
在這個(gè)僻靜的佤山
黑色的土布里漂淌出青春的時(shí)光
在這天的清晨里昂揚(yáng)著散發(fā)出芳香
像一湖純凈的水生動(dòng)而雀躍
我知道她已經(jīng)是暮年
但我相信
從青春開始再到灰飛煙滅
她依然是這樣的笑臉,,,,
是的,只為這微笑
我就對(duì)這個(gè)民族充滿敬意而不敢優(yōu)越!
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2012-6-29 22:08 上傳
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2012-6-29 22:08 上傳
在這個(gè)稍稍透著涼氣的春夜
我們和老寨主同宿一隅
糯米粑粑的香味還未散盡
滿屋子盛著泛黃的故事又迎面撲來
這夜,我們?cè)跐鉂獾呢羿l(xiāng)氣息中
枕著老寨主昔日的歲月
遙望著木質(zhì)的陳舊檐柱躺過天明
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2012-6-29 22:08 上傳
隊(duì)友樸素說:
在寨子的曬場(chǎng)上
搭上帳篷
守候營(yíng)地
聽著汽車?yán)飩鱽淼囊魳?/font>
美妙無比
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2012-6-29 22:09 上傳
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2012-6-29 22:09 上傳
生活的上品,往往是不著痕跡
然后是把自己融入其中
就在太陽高升,柔和的光線撒在干脆的茅草屋頂時(shí)
走街串巷在翁丁的草屋間
那份由心而生的恬靜灌飽了我的心帆
濃處如酒、淡處如夢(mèng),,,,
作者: 五色經(jīng)幡 時(shí)間: 2012-6-29 22:31
本帖最后由 五色經(jīng)幡 于 2012-6-30 20:57 編輯
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2012-6-29 22:27 上傳
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2012-6-29 22:27 上傳
翁丁的娃娃
當(dāng)下或許他們都活在一種最低下的姿態(tài)中
生命永遠(yuǎn)都只能是目的,但是,
無論高貴與卑賤,無論愚鈍與智慧
無論有用與無用,無論短暫與長(zhǎng)久
對(duì)孩子們而言都是重要的,平等的,,,
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2012-6-29 22:25 上傳
整整一個(gè)上午,這孩子不停息地跳動(dòng)著
使出全力,變換著各種姿勢(shì),
兜售著他家樹上摘下的芭蕉
這是他能為家庭出力所做出的最大貢獻(xiàn)
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2012-6-29 22:25 上傳
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2012-6-29 22:25 上傳
陽光走著貓步而來
像一杯剛剛擠出來的泛著泡沫的牛奶
還帶著牛棚和甘草的氣味
還帶著佤山老人睡衣的顏色,,,,
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2012-6-29 22:25 上傳
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2012-6-29 22:26 上傳
歷史在這里積淀了獨(dú)特而富足的民族文化
發(fā)展的艱辛使得這塊土地至今仍是扶貧的重點(diǎn)
要他們跟上小康的步伐
需要大家付出加倍的努力
可喜的是,雖然貧窮卻怡然自得,,,
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2012-6-29 22:26 上傳
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2012-6-29 22:26 上傳
半為蒼生,半為美人
作者: 五色經(jīng)幡 時(shí)間: 2012-6-29 22:44
本帖最后由 五色經(jīng)幡 于 2012-6-30 21:00 編輯
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2012-6-29 22:39 上傳
一生的積蓄,一生的財(cái)富,
逝水流連,樸實(shí)無華
唯有這里的陽光和青山看得見
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2012-6-29 22:39 上傳
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2012-6-29 22:39 上傳
她們說這些東西不一定非要換成錢
勞動(dòng)是翁丁人的本來面目
我想生活就是這樣
樂趣就在于守候
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2012-6-29 22:39 上傳
女神圖騰樁:
她是佤族女神崇拜“梅依吉”的化身標(biāo)志
是以刻木記事的方式對(duì)司崗里創(chuàng)世史詩(shī)傳承和釋然
圖騰樁由三部分組成
一是頭部,有高舉的雙手和眼鼻口
二是頸部,沒有圖案
三是身部,有很多圖案符號(hào)
圓點(diǎn)代表星星,解釋了佤族有吃“星星肉”的風(fēng)俗和分家族的故事
斜紋代表著山川河流,解釋了司崗里傳說中河流的形成
燕尾符號(hào)代表了火神燕子
牙形圖案代表果實(shí)和豐收
三角符號(hào)代表著不熄的火塘
最下端橫和豎的條紋代表著能和天神對(duì)話的木鼓
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2012-6-29 22:39 上傳
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2012-6-29 22:40 上傳
這是翁丁的“人頭樁”和牛頭樁,還有木鼓
許多故事從它們而來:
阿佤人從哪里來?
他們?yōu)樯稉碛羞@么美麗的家園?
為啥要祭祀木鼓?為啥如此快活?
沒有文字的他們?cè)鯓觽鞒形幕?/font>
魔巴在祭祀的咒語中都念了些啥?
在佤山可以真切體會(huì)“天人合一”
走進(jìn)人神共居的一方山水
女人死后歸至母性大神“木依吉”那里
男人死后化成蝴蝶“阿依哦”回到人間
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2012-6-29 22:40 上傳
他們都是魔巴
阿佤人凡事都講“理”
什么是阿佤理呢?請(qǐng)問魔巴。
魔巴是拉祜語的音譯,是佤族宗教活動(dòng)的主持者
在佤族人心中他上知神文,下知人道
魔巴的話就是神的語言
魔巴的咒語就是和萬物神靈進(jìn)行通話
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2012-6-29 22:40 上傳
看著神情專注的魔巴
感受到阿佤人心靈的虔誠(chéng)和濃郁的宗教情緒
對(duì)于不可知的自然萬物
佤族先民用獻(xiàn)祭、禮拜、祈禱、頌贊、遵崇
去感動(dòng)那些他們心中存在的神靈
獲取同情、幫助和諒解
直到今天,阿佤人仍然堅(jiān)守著民族的傳統(tǒng)信仰
偏好著這個(gè)民族童年時(shí)留下的文化方式
執(zhí)著地迷戀著那已經(jīng)遠(yuǎn)逝的“原始之夢(mèng)”
魔巴們通過獨(dú)具特色的人神對(duì)話
向人們展示著一顆顆古老而新鮮的心靈世界,,,,
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2012-6-29 22:40 上傳
通天神器——木鼓
這是一個(gè)古老民族生命力的見證
木鼓,佤語稱“卡洛木依吉”
木依吉是佤族精神世界里最大的神,
傳說,木依吉?jiǎng)?chuàng)造了人之后,住到太陽那里去了
人有事想請(qǐng)她幫忙,喊她的時(shí)候聽不見
有一天,女首領(lǐng)安木拐敲響了木鼓
木依吉聽到了,她便來到人間問:“你們有啥害怕的嗎?”
阿佤人說:“夜里睡覺我們害怕野獸,白天勞動(dòng)害怕蟒蛇”
木依吉說:“以后你們害怕的時(shí)候就敲木鼓吧,我會(huì)幫助你們的!
如此一來,木鼓就成了阿佤人心中的保護(hù)神了
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2012-6-29 22:40 上傳
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2012-6-29 22:40 上傳
沒有一個(gè)族群是受到上帝特別的寵愛
翁丁人奉了天命在這里拼死拼活掘地種植
還要備足生活用品
遇難決不退讓,
活在佤山就是這樣的簡(jiǎn)單而勞苦
但是,在貧窮和臟亂之中到處有可愛的身影
作者: 五色經(jīng)幡 時(shí)間: 2012-6-29 22:56
本帖最后由 五色經(jīng)幡 于 2012-6-30 21:02 編輯
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2012-6-29 22:51 上傳
這是最具體的年的象征,佤族人最刺激神經(jīng)的食物
在不舍得吃的時(shí)候,將它用祭祀的方式高高掛起
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2012-6-29 22:51 上傳
寨心樁是佤族人民相互依存,和睦共處,同心同德,
維護(hù)部落利益,與部落共存亡的標(biāo)志
是在第二天下午3點(diǎn),我們離開翁丁寨的,接下來我們選擇了一條幾乎沒有自駕車走過的線路:翁丁—糯良—單甲—雪林—木嘎—竹塘。眼下,我們對(duì)這條線的路況一無所知,從地圖上看一條細(xì)細(xì)地紅線擦著國(guó)境線由西向東穿越,直到竹塘回到214國(guó)道上。全程210公里左右。我們?yōu)槭欠褡哌@條線路忐忑不安,好處在于我們不僅更加深入地走進(jìn)了佤山,而且此去西盟少走200公里的路程。擔(dān)憂在于是否有加油站?是油路還是石子路還是坑洼不平的土路?車子顛壞了咋辦?最后我們?nèi)藳Q定:走!走到哪黑就在哪歇。我們說好,出了狀況決不互相埋怨。
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2012-6-29 22:51 上傳
4:30車過糯良,開始行駛在石子路面上,比想象的路況好些,路的寛度又是可以錯(cuò)車,有時(shí)則不能錯(cuò)車,過了單甲鄉(xiāng),天色漸暗,我們?cè)诰噜l(xiāng)政府約5公里的一家雜貨鋪買了5瓶汽油,用襪子套住瓶口往油箱里倒,13斤,124元。
土路一直彎彎曲曲地向植被更加密集的大山延伸,幾乎沒碰上路人,更不用說碰上車了,晚上8點(diǎn)過,我們開始尋找宿營(yíng)地,我們只有生臘肉和生米線,但沒燃料,干柴火是我們急需的燃料。黑夜中我們都睜大眼睛搜尋路邊,直到夜里10點(diǎn)我們終于看到路邊一家小院,
兩個(gè)中年男女見有光亮就迎了出來,男的說他們是道班的臨時(shí)貨攤,馬上就要撤走了,還剩有雞蛋和鹽巴青菜,可把我們高興壞了,更讓我們滿意的是,這個(gè)小院正好搭帳篷還可以停車,不少的干柴整齊地?cái)[放在門口。
買好食物后,小綱居然說繼續(xù)走,我和樸素都不理解但也不反對(duì),我知道不可能再有如此適合宿營(yíng)的小院在等待著我們了。好吧,也許更佳的宿營(yíng)地正在等著我們,,,,,
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2012-6-29 22:52 上傳
漆黑的夜里,我們繼續(xù)前進(jìn),車速在20公里左右,真是難以置信,10點(diǎn)30分,路的左邊騰地冒出塊平地,車光中我們看見還有很多干柴、木架,居然有土灶臺(tái),我們同時(shí):“哈哈!”樸素將方向盤向左一個(gè)九十度急轉(zhuǎn),嘎然而止。當(dāng)跳下車來的那一瞬間,迎面撲來的是最原始的大山的夜息,激動(dòng)萬分的我們把所有能吃的都搬下車,篝火是在幾分鐘內(nèi)就燃起,火苗帶著我們的笑聲飄散開去,,,,
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2012-6-29 22:52 上傳
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2012-6-29 22:51 上傳
多年來我就在城市與荒原中進(jìn)進(jìn)出出
盡情地玩味著我的“精品享受”
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2012-6-29 22:55 上傳
記得捷克作家米蘭•昆德拉說過:生活在別處。
對(duì)于一個(gè)行者而言,
當(dāng)下和現(xiàn)實(shí)中的一切都不足以抵消我對(duì)在路上的渴望,
因?yàn)橹挥性诙嘁姌淠,少見人煙的秘境?/font>
在那些鳥獸不驚,河流的誕生地,
長(zhǎng)著綠色闊葉和植物,鋪滿萬古寂寞的沙漠的天空下,
我才能感到人與自然的親密無間,
找到我快要出讓給塵世的內(nèi)心。
一句話,我找到了完整的自己。
可以說,我的游記,都是在自然的口授下完成的筆記。
我的每一次出發(fā),與其說是朝向遠(yuǎn)方,
還不如說是回到我自己,,,
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2012-6-29 22:52 上傳
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2012-6-29 22:52 上傳
我們宿營(yíng)的地方是去往雪林鄉(xiāng)的山凹凹的土路邊
作者: 五色經(jīng)幡 時(shí)間: 2012-6-29 23:04
本帖最后由 五色經(jīng)幡 于 2012-6-30 21:05 編輯
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2012-6-29 23:00 上傳
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2012-6-29 23:01 上傳
作者: 五色經(jīng)幡 時(shí)間: 2012-6-30 00:01
本帖最后由 五色經(jīng)幡 于 2012-6-30 21:08 編輯
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2012-6-29 23:10 上傳
第二天,我們繼續(xù)在山凹里的土路上穿行,
向著雪林鄉(xiāng)的方向
大山里又騰地冒出個(gè)村莊——達(dá)扶村
這佤山就是讓我們不斷被震撼,被驚喜
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2012-6-29 23:07 上傳
他們是典型的佤族獵人
豪邁而強(qiáng)壯
按照祖先遺存的生活方式
在這座大山里快樂地過日子
我不知道他們內(nèi)心想些啥
或許他們啥也沒想
有酒有肉就是幸福時(shí)光
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2012-6-29 23:07 上傳
在佤山可以天天看到一些身體畸形的老人
他們行走在路邊
旁若無人
我在寨子里溜達(dá)看到她時(shí)
她叫我跟她去吃肉我就跟了去
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2012-6-29 23:08 上傳
來到吊腳樓,等待的人都是為吃肉而來
請(qǐng)客的人是這個(gè)寨子的頭人
他說過年期間請(qǐng)寨子里的老人來他家吃肉
是他職責(zé)所在,,,,
我頭一次聽說請(qǐng)人吃肉歸為“職責(zé)”
滿足村里人的暫時(shí)快樂
頭人覺得他盡了工作的能力了
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2012-6-29 23:30 上傳
頭人在洗豬大腸
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2012-6-29 23:08 上傳
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2012-6-29 23:08 上傳
我們被大山里最簡(jiǎn)單的生活所吸引
走進(jìn)幾近原始而美麗的山寨
開始留意那些生命如草芥一樣卑微的族群
留意他們的長(zhǎng)相
額頭上的文子
節(jié)日的穿戴和日常的吃住
留意他們像樹皮一樣的粗手在緩慢地勞作
留意他們寬大的腳板在不停地移動(dòng)
留意他們的微笑
一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作
一個(gè)漠視的態(tài)度,,,,
所有的所有,,,都留在我記憶的底片中難以抹去,,,
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2012-6-29 23:08 上傳
19歲生下孩子就真正的當(dāng)了母親
接下來,她的生活就是不停地生孩子
用最簡(jiǎn)單的方式喂養(yǎng)娃娃
直到佝僂著身體
去別人家吃肉,,,,
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2012-6-29 23:08 上傳
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2012-6-29 23:32 上傳
佤族女人喜歡留長(zhǎng)發(fā)
飄飄長(zhǎng)發(fā)象征著成熟
還象征著美麗
當(dāng)長(zhǎng)發(fā)甩起來的時(shí)候
所有的粗狂、熾烈、無畏和愛恨,,,就飄然而來
仿佛置身神話
感嘆生命空間的廣闊
審視自己的浮華與喧囂
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2012-6-29 23:33 上傳
佤族老人們喜歡曬太陽
喜歡暖暖的陽光撒在身上的感覺
這樣消磨時(shí)間也是一種快樂
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2012-6-29 23:32 上傳
作者: 作壁上觀 時(shí)間: 2012-7-7 15:01
向往樓主的生活,卻不敢效仿:)
作者: 高原 時(shí)間: 2012-7-7 18:26
但愿他(她)的生活會(huì)改變-----雖然看起來這種生活是幸福的!
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